神也垂听有瑕疵的祷告（15-16）
15．垂听有瑕疵的祷告
我们在此当做一些分辨，因圣经记载神曾应允某些来自不平安或不镇静之心的祷告。
约坦虽有正当的理由，却被烈怒和报复的心激动，就起誓神将以烈火烧灭示剑人（士9：20）；神既然应允约坦对示剑人的咒诅，似乎神喜悦不节制的怒气。
参孙也曾这样发怒过，他说：“耶和华，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”
（士16：28）虽然他心里也有某种程度的义怒，但他仍被报复仇敌的暴力心愿所控制。
神应允了他的祷告，由此看来，我们似乎能推断：有时候祷告虽然不符合圣经的原则，却仍蒙神垂听。
我的答复是，几个例外无法驳倒普遍的原则；此外，有时神赐给人与众不同的冲动，因此神对他们的判断与一般人不同。
我们在此当留意基督对门徒的答复，他们当时不假思索地求主效法以利亚的榜样，但他们的心如何他们并不知道（路9：55）。
然而，我们要进一步说明：神所应允的祷告不一定都是他所喜悦的。
圣经上的教导充分证明这原则：神帮助可悲的人，并垂听那些被恶待而求告他之人的祷告，因此他根据可悲之人的祈求施行审判，虽然这些人一点都不值得从神手中获得什么。
因为神经常刑罚不敬虔之人的残忍、抢夺、暴力、情欲，以及其他的罪，而借此制止他们的大胆和暴怒，并推翻他们专制的权力，同时也启示他帮助那些被恶待的人，虽然他们当时是向自己仍不认识的神祷告。
《诗篇》也清楚地教导，有时没有信心的祷告仍然蒙垂听。
《诗篇》将非信徒和信徒不由自主的祈求放在一起，且最后的结果证明神怜悯那些非信徒（诗107：6、13、19）。
难道神的这宽容证明这些祷告蒙他悦纳吗？
不，神只是借此机会彰显自己的怜悯，因他有时不拒绝垂听非信徒的祈祷，他也喜悦因此激励真敬拜他的人多向他祷告，因他们发现有时连非信徒的呼喊也蒙垂听。