6．何谓在神面前谦卑
然而，谦卑自己难道不就是因感到自己的贫穷和虚无，而投靠神的怜悯吗？
因为我们若认为自己仍有任何可夸的，就小是谦卑。
而且那些以为以下两种现象可以同时并存——即我们可以一方面在神面前谦卑自己，另一方面视自己的义有价值——的人，总是恶毒地教导人假冒为善。
因我们若在神面前口是心非，就是在邪恶地撒谎。
神对我们内心的要求，迫使我们践踏内心一切白以为可夸的事。
所以，当你听到先知说“困苦的百姓，你必拯救；高傲的眼目，你必使他降卑”（诗18：27；参阅诗17：28，武加大译本）时，你当思想：除非我们离弃一切骄傲并穿上完美的谦卑，否则蒙救恩的门向我们是关着的；你也要思想这谦卑并不是人将自己的某种权利献给神，就如那些在人面前不表现他们的骄傲，也拒绝侮辱别人的人，通常被视为是谦卑的，虽然在内心他们仍依靠自己某方面的优秀。
这谦卑反而是人因确信自己的悲惨和贫乏，就无伪地从心里顺服神，这是圣经所描述的谦卑。
当神在《西番雅书》中说“因为那时我必从你中间除掉矜夸高傲之辈……我却要在你中间留下困苦贫寒的民，他们必投靠我耶和华的名”（3：11－12）时，难道这不是在描述真谦卑的人吗？
就是那些深知自己是贫穷、担重担的人。
另一方面，圣经也称骄傲的人为“得意”，即那些因自己的财富而感到快乐的人经常欢喜。
然而，主所预定拯救的谦卑人，神使他们完全仰望他。
以赛亚也说：“但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。”
（赛66：2）以及“那至高至上、永远长存、名为圣者的如此说：‘我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔、谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。
’”（赛57：15）
在圣经中，“痛悔”这个词指的是那种内心的伤口，使得仆倒在地的人无法再起来。
你若希望神照他的判断将你与谦卑人一同高举，你就当虚心痛悔。
你若没有这样的心，至终神也必以他全能的手使你降为卑。