7.基督呼召罪人而不是义人
并且我们至高的主人,不但用言语,也用比喻描述真谦卑。
他用的比喻是:“税吏远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说:‘神啊,开恩可怜我这个罪人!
’”(路18:13)我们不要误以为这是假冒为善的谦卑(他不敢举目望天或亲近神,并捶着胸承认自己是罪人),这反而是他出自内心的表现。
主将法利赛人与这人做比较,法利赛人感谢神,因他不像别人勒索、不义、奸淫,且一个礼拜禁食两次,凡他所得的都捐上十分之一(路18:11-12)。
他虽然公开承认他的义是神所赐的,但因他以自己的义为傲,所以神不喜悦,甚至憎恶他。
税吏因承认自己的罪而被神称为义(路18:14)。
由此可见,我们的自卑在神面前有多蒙悦纳,这就证明除非人从心里除掉一切对自我的价值的认定,否则不可能投靠神的怜悯。
只要他继续相信他的自我价值,就会拦阻神的怜悯。
当父神差派基督降世时,他所交付基督的使命就进一步地证明这一点:“叫我传好信息给谦卑的人,差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被因的出监牢……安慰一切悲哀的人,赐华冠与锡安悲哀的人,代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替忧伤之灵。”
(赛61:1-3)因此,基督只邀请劳苦、担重担的人分享他的慈爱(太11:28)。
主也在另一处说:“我来本不是召义人,乃是召罪人。”
(太9:13)
8.在神面前骄傲和自我满足,拦阻人就近基督
因此,我们若想顺应基督的呼召,就当弃绝一切的骄傲和自我满足!
骄傲来自于愚昧地相信自己的义,也就是人在神面前以为自己有可夸的功德。
即使人没有主动地相信自己的功德,在他心里还是有够多的自我满足。
许多罪人因沉醉于罪中之乐,根本不考虑神的审判,而是昏昏沉沉不寻求神所提供的怜悯。
这懒惰就如自信一样都要被弃绝,才能使我们毫无拦阻地去就基督,并因自己的虚空和饥饿,领受基督丰盛的恩惠。
因为除非我们真正怀疑自己,否则,我们就不会信靠主;除非我们的心感到痛悔,否则,我们就永不会仰望主;除非我们感到绝望,否则,我们就不会领受主的安慰。
所以,除非我们完全弃绝自己,并依靠我们所确信之神的良善,否则我们的心就尚未准备好接受神的恩典,就如奥古斯丁所说:“我们忘记自己的功德,才会接受基督的恩赐。”
【注:Augustine,Sermons 174.
2(MPL 38.
941;tr.
LF Sermons Ⅱ.
891 f.
)】因为,若神要求我们先有功德,他才祝福我们,我们就永远不可能得到他的祝福。
伯尔纳也完全同意这立场,他巧妙地将骄傲的人比喻为不忠心的仆人。
他们将任何最小的好处都视为自己的功德,错误地将神的恩典归在自己的劳力之下,就如一面墙称从窗外射人的光是自己所产生的那般。
总而言之,我们应当视此为简要、一般和确实的原则:唯有弃绝一切表面上虚妄之义(我说的不是真义,因人没有义)的人,才能预备领受神的怜悯。
因为,人越自我满足,就越拦阻自己蒙神的恩惠。