25．虚假和真实的悔改
既然使徒否认虚假的悔改能平息神的愤怒，那么也许有人会问，为何亚哈王蒙赦免且逃脱神对他的审判呢？
因为他晚年时的行为似乎证明他只是因害怕而求告神（王上21：28－29）。
他的确披上麻衣，将灰扬在身上，且睡卧在地上（王上21：27），并且，圣经也记载他在神面前虚己，但他的心却仍旧顽梗并充满恶毒，即使撕裂衣服也毫无用处，然而，神的确转意怜悯他。
我的答复是：假冒为善的人有时暂时得释放，然而神的烈怒仍在他们身上，而且，这怜悯并不是因为他们，而是用之做榜样教导众人。
虽然神减轻了对亚哈的惩罚，这对他有何益处呢？
只不过使他在世上没有感受到神的烈怒罢了。
因此，神的咒诅虽然是看不见的，却仍在他的家中，至终他也灭亡了。
以扫的情形也是如此，他虽然被神拒绝，但他的哭泣却获得了暂时的福分（创27：40）。
然而根据神的圣言，属灵的产业只能临到两兄弟其中之一。
所以，神拒绝以扫而拣选雅各，就证明以扫被排斥在神的怜悯之外。
以扫所获得的只是肉体上的安慰——领受天上的甘露、地上的肥土（创27：28）。
以上的教导应当作为我们众人的借鉴，使我们努力寻求真诚的悔改，因为，我们若真心悔改归向他，神必然赦免我们，因他．
甚至怜悯那些不配的、对自己不满的人。
以上的例子也教导我们，一切硬着颈项、心里刚硬、顽梗不化的人，现在不理会和藐视神的警告，将来，神所警告的必临到他们。
神也常常向以色列人伸手，使他们脱离灾难，尽管他们的呼求是虚假的，他们的心是诡诈弯曲的（诗78：36－37）。
尽管神在《诗篇》中埋怨他们立刻又重蹈覆辙（57节），然而，神以这样的温柔喜悦使他们真诚地归信或叫他们无可推诿。
但神暂时不施行审判，不一定表示神就永远不施行审判，他反而在后来更严厉和加倍地审判他们，为了证明他何等厌恶他们的虚伪。
然而就如我以上所说，神却同时表示他乐意赦罪，为了鼓励敬虔之人改善自己的行为，并更严厉地定那些用脚踢刺之人的罪。