24．不得赦免的人也是无法悔改的人
对于某些人而言，人若求告神的怜悯并投靠他为避难所，却仍不蒙赦罪，这似乎与神的怜悯有冲突。
这是容易答复的，因《希伯来书》的作者并非说，人若归向神，他的罪就不得赦免，他所否定的是这种人还会悔改，因为神根据他公义的审判，将因他们的忘恩负义以永远的瞎眼报应他们。
他后来用以扫的例子来解释这一点，也与我们的教导毫无冲突。
以扫虽然流泪号哭切求挽回长子的名分，却是徒然（来12：16－17）。
先知的警告也有同样的教导：“他们呼求我，我也不听！”
（亚7：13）因他们的呼求并不表示真归信或求告神，只是表示不敬虔之人在逆境中的担忧，迫使他们开始在乎他们从前所漠不关心的，即他们一切的益处都倚靠神的帮助，然而与其说他们求告这帮助，不如说他们在呻吟这帮助已离弃了他们。
先知所说的“呼求”（亚7：13），以及使徒所说的“号哭”（来12：17），只是表示恶人在绝望中经历到可怕的折磨。
以上的事实值得我们留意，否则神就背乎自己，因他借先知的口宣告他必怜悯一切悔改的罪人（结18：21－22）。
就如我以上所谈论的，显然地，除非人先蒙恩，否则他的心不会改变，而且，神所赏赐一切求告他之人的应许必不落空。
但被遗弃之人明知他必须求告神使他脱离他的逆境，却在神亲近他时逃离，所以，即使他们号哭、呼求，我们也不能将这盲目的呼求称为“归信”或“祷告”。