第八章 一个新人的争战
你小时候被处罚过吗？「收起管教的杖，表示溺爱孩子！」是我父母那一代的主流哲学。我大部份是一个听话的孩子，很少和在我以上的权威人士有争执。我母亲有一个规则：「让我知道你要去哪里，以及何时回家，万一我需要与你联络。」遵守这条规则教导我如何行在神指示我的时间和空间里。圣经提到：「没有异象，民就放肆」（箴言二十九章 18节）。当我周游世界各地时，学习行在神的界线中是一个蒙拯救的恩典。
我小时候只有犯过这条规则一次，结果就是受到处分。当我成为父亲后，我灌输此条规则的重要性予我自己的孩子，每一次我的孩子在生活中越过这条界线，他们就面临负面的结果。我希望自己能一直健康地看到孙辈也活出这样的典范。
列国都是神的孩子。「你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产」（诗篇二章 8节）。神教导每一个国家要将自己献给祂的儿子，当祂与亚伯拉罕立约时，就为列国建立一个模范。以色列是祂的孩子，是世上的第一个国家，所有其他的国家当环绕她，并与之和好。
真的先知必须了解神对列国的心意，当列国顽固坚持不肯顺服时，神可使用权柄的铁杖，直到她们放下自己并且顺服（参考启示录二章27节：诗篇二章9节）。圣灵其中一个被界定的身份是审判者，当错误和不公正掌权时，祂就会定罪。任何忽视这种了解的解经都必须被裁定为错误并要避免。那些被圣灵的大能所充满的教会将要与神一同用铁杖来辖管列国，正如我们在启示录二章27节所看到的，在这段经文中，我们发现神向祂的圣徒保证要与祂统管列国。
神总是在一个接着一个国家中，保留了一个地点或异教徒世界的一部分，在那里他的教会可以被喂养并长大成熟。旷野是神所预备的（启示录十二章 6，14节）。诚如现代的巴比伦也一直被保留，直到教会在世界上产生最大影响的时候。世界实际上是隐藏了教会，并且对她的发展提供了外在的护庇，非常像摩西在法老的宫中。即使教会处于世界中，却必须与世界有别。因此，当教会被喂养和供应时，她总是必须要了解并保有她真实的身份，以及她所代表的是谁。教会就像但以理在巴比伦，像约瑟在埃及领导一样，这就是未来的以斯帖教会。
我们在启示录十二章会发现，教会从一个使徒性世代到另一个使徒性世代，都在寻找避难所。在寻找的过程中，她在发展一个得胜的见证：话语的见证。教会成为无私并委身于天父的心意，甚至表示她至死都不爱惜自己的生命。突然间，就在冲突中，羔羊宝血在教会中被高举，她就得胜了。
当教会被巴比伦所引诱，拥抱她的方式并与世界私通，危险就来了，教会不但没有得胜，反而被世界所胜。之后我们变得世俗化，解释和判断力变得迟钝，不再转化社会，反被改变为看起来象是仇敌的蓝图。
有一次，我听到我亲爱的朋友达屈•席兹（Dutch Sheets）分享他觉得掌控美国的灵是巴力，就是辖制迦南地的邪灵。在基甸时代拆毁巴力的祭坛（士师记六章），表示将他父家和百姓的掌控者宝座撤去，然后基甸率领百姓与他们的先袓，亚伯拉罕的神重新对齐，恢复那地。对我们而言，这表示要改变一个国家，兴起的世代必须拥有因着圣灵浇灌所带来的革命精神。
基甸的事迹帮助家庭和未来争战的关联性。基甸代表他的家庭，此事件也使他代表一个国家。在他回应神对他的指示之前，他代表宗教和玛门的联合架构。然而，要拆毁一个架构需要来自天上的显现。我们看见神向基甸的显现为何必须是具有极大革命性的，因为他必须推翻他父亲对巴力的祭坛！
当我们想到第七章所提到的家庭重要性时，就了解为何这件事在那个时候是思考过程中的一个大转变。父亲的罪孽必须因着下一代的前进而有所翻转。如果我们在没有发觉父亲的罪孽之下就进入战场，将会在战争的激烈中没有能力。
有些时候，持续的争战会使我们愿意改变方式。基甸疲于在酒醡中打麦子，就像许多的以色列人一样，他对于米甸人每年夺取农作物感到疲乏，然而惧怕似乎辖制他。许多时候抢夺的灵在丰收的时候攻占我们，但因为我们惧怕，就停止呼求可以改变我们周遭事物的神。基甸不是一个有信心的军人，但是当他愿意加入争战时，神就向他显现自己是耶和华沙龙，沙龙表示「平安」或「完全」。许多时候，平安要在我们争战时才会临到。
即使在基甸的时代，百姓对谁要进入争战有不同的看法。当这种情况发生在一国中，神必须使用祂的杖来教导教会，并且将余民分别出来以便预备未来。基甸最终和三百个人上战场，这就是得胜常备军的一个例子。
我们从一个角度来看审判，但神视审判为恢复的起点。最近圣灵唤醒我并且说：「我看事情的眼光与你的不同，因此，从我的角度来判断。」如果我们想要存活与兴盛，就必须从神的眼光来看事物。
外邦人正处于打粮的季节，要将麦子和稗子分开。神会持续一国接一国地教导祂的子民，直到外邦人数满足。虽然这正在教会中展开，神一直在保护犹太人，最终，两下要成为一个新人，但必须会有争战。在此争战中，我们将会看到以下的事情：
2.Yeshua耶稣对许多犹太人而言正在成为事实。
3.随着预言的逐渐实现，对末后日子现象的了解正在唤醒人类的觉醒。
5.反对以色列的敌人正在加紧努力。阿拉伯国家继续在巴勒斯坦的两国制度上产生混淆，实际上，它们是拒绝和平条件的国家。这使撒但在策划毁灭以色列的计划中占了上风，控告者在列国中猖獗并扭曲以色列。
6.列国一同对齐来反对以色列，在接下来的十年，我们会看见此现象的加速。（参考撒迦利亚书十二章2-3节）
7.新的属灵复兴和恢复正发生在教会中，列国如何领受这个觉醒将会决定他们是否有加速的转化。教会在社会中正在兴起，并为神发声。
8.新的个人属灵洗礼正在神的子民中冒出，这会使每一个人在争战中学习喜乐并享受生活。
9.中国将在治理、影响力及拥有权上，越来越多的掌握主导。从2016年九月到2026年九月的十年间，将是中国教会转换的季节。中国政府政权与神国度政权间将会有极大的冲突。在中国的余民会兴起并且前进，因着他们如此关注以色列，将会有神极大的作为。中国政府将企图做君士坦丁大帝所做过的，使教会合法化（注：当时的合法化是想以政治来掌控教会），但是教会将会得胜。
10.俄罗斯将会越来越忌妒且积极掌控世界，许多心怀不满的国家将把自己的忠诚转移到俄罗斯，完全接受她的哲学并服从她的统治。
11.财富的争战越加剧烈，并成为一场玛门的网络冲突，使圣徒疲不堪，不能看到神荣耀的彰显。
12.圣徒将抵挡仇敌，了解敌基督的系统并发展新的谷仓，如同约瑟的时代。
13.宗教的争战将在伊斯兰的敌基督恐怖主义架构，以及受巴比伦影响的基督教架构中升级，此架构是奉基督的名并具有敬虔的形式，但却否认神的大能，采用世界的方法来运作。
14.新一波的殉道者浪潮将发生，世界将会看到宗教的狂热和对一位真神的热爱之间的区别。
这些事件的结果会带给犹太人和外邦人之间有巨大的分离，这个属地与属灵的分离会产生革新的一个新人。犹太人和外邦人的同心同行，经历圣灵的现象会在二零二六年更加明显。封印的余民将被保护，抵挡敌基督，这就是得胜的常备军，代表神来掌管与影响列国，并且被保护免于蛇的出现（启示录十二章 14节）。
基督在神的面前成为我们的辩护者，撒但的敌对控告就不能再反对我们！祂在法庭前已经被驱逐了（参考罗马书八章 33-34节），我们开始得着智慧来拆毁牠的宝座。身为得胜的军队，我们可以藉由爱子来寻求天父，获得所需的智慧来除灭仇敌想要在我们所处的权柄领域中掌控。在我们所处的社会架构和文化中，我们站在管理未来的位置上。
一场极大的争战在神的军队——那些认识神的人，以及代表敌基督不公义的势力之间展开。但是神！我们并不孤单！蒙神差派来帮助地上争战的天使天军会四围安营保护我们。一个新人兴起，使两下因耶稣十架的宝血而和好，藉由祂，所有与属天旨意偏离的都要被调解和好，所有的事物都要与祂自己对齐，无论是地上或是天上的（歌罗西书一章 20节）。
因此，我们必须不能轻忽在生活、事工、工作与国家中所受的管教，这教导将我们分别出来，成为有能力的百姓，代表再来的耶稣基督是我们未来的头和房角石。我们必须留意神的应许在世展开，留心观看以色列成为第一个兴起的国家来预备迎接大君王，也必须留意列国领受与回应神的杖的管教，他们如何回应会显明自己是绵羊国还是山羊国的真实身份。
神应许亚伯拉罕有土地、财富、孩子与倍增的产业。此应许没有受限于要及时的对一个族群实现，而是要从亚伯拉罕延伸到大卫、众先知，一直到正在兴起的神的得胜新妇。我们如今必须健康地回应「是的与阿们」来信靠祂的应许！不能坚持与不依靠神的应许是危险的（参考诗篇一百零六篇 24节；民数记十四章1-35节）。
思想一下以色列：他们奇迹似地离开埃及，开始朝向神最好的旅程，但缺乏真实的信心。他们实际上已经进入、触摸并品尝神为他们预备的最好地方，但却选择不去占领神赐给他们的地，没有足够的力量来超越那些辖制他们命定的事物。相反地，他们回头选择旷野方式的生活和敬拜。实际上，那一代的领袖说出反对神赐的话语，他们的不相信掌控着百姓，并像病毒似地传播出去，以至于死的时候没有经历到天父渴望赐下的一切。一代接着一代，许多人跟随这个模式，而不是兴起、争战，去占领信实的主已经应许要给他们的产业。
应许表示事先宣布某件事在未来的日子将要成为真实（参考罗马书一章2节；哥林多后书九章5节），一旦事情宣布了，我们就必须等候揭晓的日子。神的应许都是「是的与阿们」，我们的口必须与神已经说出和宣告的话对齐，如何重复与回应神的宣告将会决定我们的未来。
在通往应许成就的旅程中，我们可能会做出错误的决定和选择，看起来是不忠诚与背叛的。虽然这些选择会拦阻神彰显的时间，却不能使神失信，停止祂已经宣告的应许。即使祂的子民失败与不顺服，神仍然持守应许，我们若持续寻求，就必寻见！
我们在神的应许中得着供应，又因为是神的应许，我们最终必能战胜撒但。亚伯拉罕是我们盟约的例证，他唯一要得着应许的方法就是，开始一个脱离奴役的旅程并前往蒙福之地。他必须回应神，虽然他曾犯错，整体而言他一直持续向前，我们也必需如此行！
即使人类有缺失，与人立定第一个盟约的神已应许并提供一个新约（参考耶利米书三十一章31-34节）。神要将祂的律法放在祂子民的心上，是不能被抹灭或挪移的。神的话可能会日渐黯淡，但我们有一位拥护者总是为我们效力，使祂的话语如明光照耀。三位一体的第三位格——应许的圣灵，持续光照那些在世上彰显属天旨意的人，并管教他们不义的行为（参考罗马书八章9-13节），真实的仆人信靠神的应许。我们的弥赛亚，拿撒勒人耶稣成就了大卫的子孙是救主的应许（使徒行传十三章23，32；二十六章6节；罗马书一章2节；四章13节；九章4节），经上记着「他依靠神」（马太福音二十七章43节）。
所有神的应许都有永生和属灵的重要性（希伯来书四章1节；六章17节；十一章9节）。天父差遣祂的独生爱子来启示那完美的应许，只有透过我们与圣子的对齐，各式各样或多彩多姿的祝福才会彰显出来，只有透过祂，我们才有盼望。以下列出一些彰显出来的祝福：
•基督的再来会率领我们迈向最终的得胜（启示录五章）
•新天新地的降临（彼得后书三章13节），并使众人看见
•耶稣叙述「天父所应许的」圣灵（路加福音二十四章49节；使徒行传一章4章）在五旬节已经第一次成就了
•最终会战胜那抵挡、拦阻、延后和企图挪除应许彰显记录的仇敌。
在这个时代，我们必须持续不懈地追求并守望这些应许。神在我十八岁的时候应许我：「要赎回我曾失去的。」多年以来我一直信靠神，我选择相信并顺服每一个神放在我生命中要彰显赎回的环境，花我所有的时间来守望此应许，并且已经看到神许多的彰显。
诚如我们在上一章所讨论的，我们许多的争战与信心的试验有关，然而，争战最终会使我们转移到必须克服的更大战场中。正如以色列最著名的大卫王，他总是仰赖他上一次得胜的见证来面对现在的争战。当以色列面对代表非利士仇敌的歌利亚巨人时，大卫举出他已经得胜的记录来说服扫罗，他可以和这激烈的争战对抗：
大卫对扫罗说：「你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶牠，击打牠，将羊羔从牠口中救出来。牠起来要害我，我就揪着牠的胡子，将牠打死。你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。」（撒母耳记十七章 34-36节）
大卫知道他见证过去的得胜会成为迈向未来的跳板，回头数算你得胜的时刻，复述你的胜利吧！说出你的见证，在接下来的冲突中，你的见证将成为战胜你过去的武器。大卫求告主的名，我们也要如此行！主的名字刻印并彰显在他的见证中，这就是可以战胜你路程中的名字。
伟大的争战将要来临，我们生命与路径中的巨人必须解决。代表我们的是已经得胜的基督，当我们来到祂面前，祂差派天使来帮助我们。我相信我们目前正面临试图阻止我们进入国度领域的巨人，其中一些我在前面的章节中已经讨论过。然而，在未来的日子里，我们将从巨人转向与龙和牠黑暗天使的力量抗争！
我们必须了解不忠天使和牠们的领袖所引起的悖逆。是的，藉由弥赛亚的行动，对这些仇敌已经有终极的胜利和审判，但现在执行这种审判变得更加剧烈了。我们就像大卫一样必须为国度的领域站立，并且抵挡拦阻的对手。我们只有藉着与忠心的天使和他们的天使长、从天上被差遣的米迦勒对齐，才能克服与得胜。兽、假先知和牠的差役正准备好要对抗，然而人子和祂的天使军队及圣民的大军正在对齐，要在世上彰显得胜的荣耀（启示录十九章 14-21节）。
我们身为得胜者，要在心思和行动上成为胜利的！地上的冲突反应了天上天使天军的冲突。例如，我们在但以理书第十章发现但以理在地上为所得的启示而争战，然而犹大国的大君或天使长米迦勒在天上争战，以至于启示可以赐下。诚如我说过的，天上的冲突已经在天上的法庭中决定要反对撒但这条巨龙，从基督复活和升天的时候就已做了此决定。但这个决定要在天使将撒但赶出天上时，才会执行实际与完全的审判。
由于我们的主升天，龙没有合法的立场来反对相信的选民。路加福音十章 18节提到：「我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样」。如同米迦勒与撒但为旧约的中保摩西的尸首争战（犹大书9节）。现在新约的中保藉着祂无罪牺牲的身体，加添能力来环绕米迦勒，更新并完成此争战，直到完全的得胜。米迦勒不只蒙坚固得以战胜，他也有地上与之对齐的军队加入，这就是得胜的常备军！
由于以色列的不信，撒但在这个被拣选的国家有立足之地，在神的面前控告她。当弥赛亚坐在天父旁边，领我们与祂同坐席时，控告者最终的失败是不可避免的，这个击溃就只是在等候神完美的时间来彰显。
我们正处于伟大复兴的前夕。这个被击败的仇敌撒但，持续站立并企图从二层天攻击以色列，祂也抵挡并控告圣徒以及那些与以色列同站立的人，痛恨与神盟约对齐的任何人。然而，最终仇敌和所有与祂对齐的人都要被挪除。
我最喜的其中一处经文是先知撒迦利亚所记载的：耶和华向撒但说：「撒但哪，耶和华责备你！就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你！这不是从火中抽出来的一根柴吗？」神的子民已经犯罪，导致他们进入七十年的奴役，神的子民或孩子受奴役有时间的限制；一旦管教和争战结束，奴役就停止了。现在是这相同的百姓完成恢复神荣耀圣殿的时候了。撒但希望提醒他们过去的罪过，这种谴责是为了减缓他们的进步并阻碍他们未来的能力。
约书亚身为大祭司，是神国度的代表，必须为未来的路径重新穿上华美的衣服（注：参考撒迦利亚书第三章）。撒但使用我们的过去尝试阻止我们进入未来，但是神，祂不受时间的限制，祂了解我们的过去，并能在一霎时间将我们从错误中解救出来。一旦祂对我们生活中的训练到一个阶段，就喜悦看见我们向前迈进。我们在世上仍然代表神的心意，然而仇敌撒但定意抵挡神右手的大能，拦阻神引导我们进入未来得胜的计划。
撒但持续使用以色列的过去来抵挡她进入因信称义，祂对我们也是如此。但是神！必有一个人类的仇敌被万王之王面对面且谴责的时刻。当主预备我们向前完成祂的目的时，没有任何事物可以使我们停止前进。神挪除我们过去罪恶的身份，为我们得胜的未来披上外袍，你难道不喜爱吗？
将有天上的一切都要被洁净的时刻。我们在启示录十二章 7-9节看到米迦勒天使长将龙从三层天摔下去，他也将要率领一支军队，最终在一层天的地上战胜撒但，使地上和天上的万有都要与基督和好（歌罗西书一章20节），并且天上将会有和平（路加福音十九章38节）。虽然这样的司法判决在基督升天时已经得到批准，但“在高处的属灵邪恶势力”仍然企图统治。古龙撒但将会实际且最终从天上被赶除出去，这要等到圣徒一同连接配搭，对齐与满有信心时才会完全成就（以弗所书第四章）。将会有争战的高潮，我们必定得胜！接下来就完全没有龙的立足之地了！
一位保龄球名人堂成员和我的好朋友，巴柏•麦克贵格（Bob McGregor）最近给我发了以下的劝勉：
当天上的天使排列面对争战时，他们只有等候神发令对抗敌人话语，才开始行动，基督的肢体也应当如此回应——不是顺服一个人，或甚至是许多人。他们只有等天上万军的元帅——说话时，才能有回应，这不表示所有的人都要同时进入争战，有一样的任务和目标，因为很明显地，你们有不同种类的恩赐和呼召，来应对神不同的争战计划，但要使争战有果效，就必须在肢体和领导中有合一。预备好自己，合宜地与我所指示你的指挥系统对齐。这是我正在吸引全球教会的儿女在一起的时刻。你们可能并非都这么认为，但所有人都要透过我在各地所建立的领导来向我汇报。不要让你先入为主的观念和传统成为绊脚石。只有一个身体，我要将之聚集在一起，合一站立以对抗敌人。保持队形，要知道万军的神已经预备好一切。
撒但已坠落了，现在是牠这个失败者要更多显明出来的时候，神要彻底报复牠对人类的控告。旧约的执行无法胜过牠，但新约的却完全可以！人类所处的位置是可以关上所有撒但和邪灵进入的管道，并且在世上执行基督复活的大能。撒但失去攻击以色列的能力，然而牠对世界的愤怒会越来越大，因为「牠知道自己的时间不多了」（启示录十二章 12节）。以色列可以期待这些应许：「她的孩子（以色列）被提到神宝座那里去了」（启示录十二章5节），以及「世上的国成了我主和主基督的国」（启示录十一章15节），以色列恢复了她的地位。
因着耶稣所流的宝血，撒但的控告已经无效了，羔羊的宝血已经去除每一个攻击神选民的刑罚，主耶稣的顺服将会成就一切。
由于得胜的一个新人至死忠心的见证，他们被封为凯旋者。靠着羔羊宝血的牺牲，我们的见证战胜每一个控告，是跨越的子民！我们向世界与仇敌宣告要敬拜被杀的羔羊，藉由这样的宣告，我们终将成为打败兽的得胜者！我们拥抱天父的爱，祂赐下圣子成为我们的救赎，因着耶稣受死和战胜的大能在我们里面，我们就能得胜。耶稣战胜了死亡和地狱；所以我们也可以克服，甚至不爱惜自己的生命，因为我们的眼目已经被打开，专注在永恒的领域里。撒但没有权力与人同住，人类的居所就是神的居所！
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