第六章 一支得胜的军队正兴起
当人们尝试讨论日后未知的争战时，有时候他们会面临拦阻。我已经讨论过基督徒要明白属灵与属世争战之间的关连。当你读这本书时，我希望它能够帮助你更多分辨时机，并且明白神在日后要揭开的计划；我也相信你将明白末世在世上兴起最大的势力将会是敌基督的系统。
许多时候我们看到属灵争战在自然层面中彰显出来。当大多数基督的肢体进入属灵争战时，整个社会都会受到影响：包括宗教、政治（法律和军队）、经济、媒体、艺术和娱乐、家庭、教育，这些「七山」，
或是七个「思想模式」定义出整体的社会状况。我们生活的光景与这些社会的架构相关连，神的国度如何影响这些架构将决定一个社会在地上是否有公义。为了要使我们有影响力并为神国度预备道路，神在这些领域中兴起敬拜的代祷者。我相信社会正在转换，因为有更多的人正在代祷。神正在兴起代祷大军，他们正在属天的领域中争战，并且在地上带出改变。然而，需要有更多的人加入此行列。
从一个季节到另一个季节，我们必须准备好以得胜的思维来面对每个冲突。在现今的季节里，主正在使我们刚强起来。以赛亚书四十一章 10节说：
你不要害怕，因为我与你同在：不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。
有时候我们不明白所面临的困境，它们乃是神的训练工具。这些处境将会在我们生命中产生神同在的真实。
突破冲突的关键是要观看在路径中的路标，那些路标会帮助你做出正确的决定，以便继续朝向得胜。
永远要记住，试炼产生见证，而见证使我们得胜。启示录十二章 7-12节说：
在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同他的使者去争战，并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说：我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。所以，诸天和住在其中的，你们都快乐罢！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。
在试炼的处境里，神期盼我们从祂的大能中支取力量，成为我们现今及永远防卫的盾牌。确实，当神差遣我们去争战时，有何可以惧怕的呢？
神的每个作为都有特定的时间性，当作为开始减缓时，我们必须等候新生命的气息，以便带来天上的新作为，以及神国度在地上的彰显。思维上最困难的一种转换就是，我们曾经历过某件荣耀的事，但荣耀却开始离去。我们为过去荣耀的事及能力所带来的影响而欢喜，但同时也渴望以新的方式来经历神。
最好的例子之一就是神在旷野有四十年以云柱和火柱来彰显自己。当以色列人必需跨过约旦河去得他们长久等待的应许时，祂便挪去云柱和火柱。然后祂说，
约书亚说：看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约但河里，因此你们就知道在你们中间有永生神；并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约但河水里，约但河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。约书亚记三章 10-11；13节
换言之，百姓必须学习神以新的方式来彰显祂自己。如今，他们必须与祭司和约柜对齐，而不是与云柱和火柱。
教会中的使徒性治理现今正在成熟的过程中，此治理在祷告运动的伴随下必须保持流动性，成为任何地区寻求并欢迎神荣耀的奠祭。每个国家的新百姓将会投身于正在形成的运动之中，许多在上个季节忠心的人，将会发现自己的新位置，我称它为「得胜的皮袋」。
祷告运动是为现今正在形成的皮袋所预备的酒。虽然在历史上有许多的祷告运动，却没有一个像彼得和桃乐丝•魏格纳（ Peter and Doris Wagner）自一九九〇年初到二〇一〇年所组织的有影响力。该祷告运动包含了世界所知的10/40和40/70之窗等区域，有许多不同的团队动员到位于那些纬度与经度范围的国家里，这个运动的果子仍不断地报导出来。
在那段时间，达屈•席兹（Dutch Sheets）和我拜访了美国的五十州及华盛顿首府，我们走访一州又一州，聚集、动员及强化祷告勇士及代祷者。这些聚集在全地都成为使徒性和先知性的范例。
当我们最初开始动员代祷者时，每个聚集都是非常关键的，要找出那些热情寻求神并在该地区带下启示的人。为了我们的国家美国，我们知道要祈求神恢复因着腐败及罪过而失去光泽的公义护心镜。这些聚集的主要目标就是重新使基督的教会合适地对齐，并为该州宣告神救赎的计划。这样的聚集在每一州振奋起基督徒的信心，唤醒信徒在他们的土地上站立得稳。
锡安未曾劬劳就生产，未觉疼痛就生出男孩。国岂能一日而生？民岂能一时而产？因为锡安一劬劳便生下儿女，这样的事谁曾听见？谁曾看见呢？耶和华说：我既使他临产，岂不使他生产呢？你的神说：我既使他生产，岂能使他闭胎不生呢？你们爱慕耶路撒冷的都要与他一同欢喜快乐；你们为他悲哀的都要与他一同乐上加乐：使你们在他安慰的怀中吃奶得饱，使他们得他丰盛的荣耀，犹如挤奶，满心喜乐。
首先，神对一个国家的次序必须先被建立，该国才能在一日内被生产出来，最终被转化。当策略性的代祷者与使徒性的领袖对齐时，突破会开始。代祷者背负着神的负担，要看到该负担经过生产的过程。先知性的人会发出关键性的宣告，使徒启动这些宣告，牧师和教师喂养被动员的人，使他们成熟。传福音的、医治者及行神迹的人将不断地动员其他的人。
另一个了解此事的方式就是，当先知表达神对一个国家、城市或架构的心意时，代祷者祷告使天门保持敞开，使徒领袖使用该启示或天上的蓝图在地上带出可执行的模式，然后教会开始聚集并动员，使该模式成形，并且加速发展。
我问过许多人这个问题：你是酒还是皮袋？你主要是以酒（启示）的方式来运作，还是你正在发展供别人使用的皮袋，以致酒能倒入？你正在承接什么，是谁正在你生命中倾倒？你必须知道你的身份。有些人拥有令人羡慕的启示性恩赐：其他人则参与在发展该启示能够被倒入的架构。先知会比使徒性的建造者领受更多的启示。
神正在呼召一支充满祷告勇士的国度军队，他们知道自己影响的领域。我们将再次被差派到社会里，破除撒但的蓝图，转化我们的思想模式！此刻，我们必须拥抱从天上赐下来的转换模式，必须协助在地上开启列国的策略发展。
神将使用祂奇特的百姓来改变国度前进的方式。我们是否仍然不断地祷告？此答案应该大声地说是的！神的军队每天会越来越强壮，寻求神更新你的祷告生活。用我们的言语祷告，也用神的话语祷告，当在灵里用不明白的话语来劬劳。与你的创造者相交，在地上可以大胆地在所处的地方成为他的爱、恩典和大能的见证。说出并宣告神的话语，为你生命中的预言而争战！不要让你身边的混淆形成一片黑暗的幔子，使你无法前进。的确，我们正在祷告！但是我们不仅在祷告；也开始在挪移大山。
从一九九〇年代开始，主慎重地将我和麦克和翟辛蒂（Mike and Cindy Jacobs）连结在一起。我是一位代祷勇士，而翟辛蒂是个代祷者。她对我的生命有极大的影响力。当她发预言时，我仔细地听，我留意她在一个领袖聚集中所释放的话：
祷告运动转换的时刻到来了，我们必须在表达上成为使徒性的。我们必须找到代祷者及先知，将他们与该州的使徒们对齐。如果每一个目前运动的领袖都在转换，该州也将转换。如果此类转换没有发生，神的国度将不会一州一州被建立起来，而国家就会大受亏损。
国度的作为正在教会中发生。自一九九〇到二〇一〇年，教会仍在祷告室中祷告。这是一个极大的祝福，但是在关起门的祷告室中，不论是个人或是群体式的祷告，最终必须从穿越房顶发出响声。此时就是我们走向房顶高处的时刻！
使徒性治理的恩膏在祷告运动中已经显明出来。一旦我们获得策略性的启示时，神所启示的必须公开地动员起来。当我们越来越靠近末世，也会看到属灵争战的加剧，我们需要一直祷告，直到领受争战的启示，使我们的生活可以抵挡仇敌的诡计。
神在二〇〇七年九月提醒我在生命中的改变及改变的方向。祂说，放下你所参与的祷告运动，我将重新调整你的位置，向你显明日后将会发生的事。祷告运动需要成为正在形成的皮袋的酒，要向前观看一个新的皮袋。
我当时不知道神打算将我的位置放在何处，因此自那年的秋天、冬天、一直到春天，我持续到神引导我去的地方服事。然而，二〇〇八年的五月三十一日，我与约翰及雪莉•普来斯（ John and Sheryl Price），彼得和翠夏·罗丝（Peter and Trisha Roselle）及其他的先知性代祷领袖在新泽西州自由州立公园（Liberty State Park）聚集，该公园位于曼哈顿的哈德生河（Hudson River）对面，遥望自由女神像。百万的移民抵达东岸时将会先在埃利斯岛（Ellis Island）停留，登记他们愿意居住在这个国家的文件。之后，许多人将到自由州立公园的历史性火车站搭车前往纽瓦克市（Newark）或纽约市。我们在该火车站举行「打开二〇〇八年城门」的聚集，求神的荣耀充满美国。
一直到聚会开始之前，我都可以感受到神的灵正在运行，当敬拜开始时，圣灵降在我身上。我被提到天上的一个地方，领受从过去延伸到未来的异象。神不受时间限制；因此他能够在我们所处的时间之外与我们交谈。祂能够打开一个属灵人的双眼看见尚未彰显的时刻，就像祂透过但以理、耶利米和许多圣经先知所做的事。如同使徒约翰看见你我现在正处的时刻，并警告我们即将发生的事，圣灵可以提升我们进入其他的层面，使我们对未来有盼望与策略。
在那为时四小时的异象中，我看到邪恶与神圣的策略，历史及未来的走向，以及不同的小群体和列国。在接下来的部分，我会解释神向我显明的事，以及它对我们的意义。
神向我显明的第一件事就是我的血脉。我已经知道一些关于我血脉的历史——我们双方家庭的四代家族历史，以及我母亲家族中多代的历史。神向我显明我家族的路径在何处交错，也显明祂的荣耀在何时进入我的血脉，邪灵在何处入侵并发展罪恶的架构。我看到潘（ Pam）和我如何推翻世代的罪孽，但神领我看到三年之后地狱要用哪些策略来对付我其中的两个孩子。我看到撒但如何企图在接下来的几年要摧毁他们。主「现在就要祷告！得着权柄来胜过仇敌的计谋！」
当敬拜继续进行，我的灵开始被提升，如同在敬拜中常常发生的一样：我们上升到一定的高度以便获得清楚的异象。最终，我看到整个美国，这个景观是奇妙，令人困惑及惊惶的！我被夹在新旧架构及不同执政的季节之间。
首先，祂向我启示祂的余民过去所处的位置，接下来，祂向我显明他们在一州又一州中的力量。之后祂入侵时间，显明未来七年的景况。军队在每一州的各处开始聚集，他们如同被强大的吸铁所吸引，聚形成一条类似荣耀的火河。
我问着：「主啊，这些人是谁？」，祂说，这是我未来的得胜后备军！那天，我看到未来，这将会成为一个新的运动。祂的得胜后备军是为了未来国度的目的所召集，这就是新皮袋所产生的运动。
当祂开始聚集新的后备军人时，我看到其中许多人并没有被此新运动所吸引。他们拒绝离开宗教架构，抵挡祂的吸引一神新作为的「吸铁」，他们坚持舒适地停留在旧有的敬拜方式及宗教规则中。我能够听到神的灵在地上因这新的作为所产生的未来响声，但是这群人似乎听不见。
透过神的话语，我们看到神对未来所按立的新治理或皮袋是遭受拒绝的。我们在撒母耳记下二章 11节；三章1节发现，「大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年六个月……扫罗家和大卫家争战许久。」让我来澄清此处经文。扫罗的架构并不关心在未来建立神的荣耀，相反地，大卫架构的基本呼召就是约柜的运作，因此神荣耀的帐幕能够被建立起来。此争战实际上是关乎神的荣耀，而不是物质界的国度治理。你能够开始做一件别人从未做的事而形成一个新皮袋；然而，大部分的皮袋就像你在撒母耳记下所看见的，从一个架构转换到另一个，大约需要七年的时间才能重新发展法则，使未来有更好的生活质量。
即使那些人紧紧抓住宗教架构，拒绝神的新作为，祂领我看到其他人宁可与种族和性别对齐，而不愿与宣教的呼召或恩赐对齐。在这个团体中将会兴起冲突，我看到暴动、不法、缺乏祷告及争竞的事件。这有点像神在一九八六年向我显明的异象，我将它记录在本书的第一章和《教会未来的争战》（ The Future War of the Church）一书中，而现在特别显明的就是，即使在那个时刻，神的百姓仍然得胜，此异象充满着胜利。
神百姓的运动——荣耀的火河，看起来像在地上流动的液体金子，类似从一州流到另一州的炙热火山熔岩（每州都有运动），日后，此团体将会破坏仇敌的工作。在接下来的七年，他们将会成熟到预备好的阶段，与带来破坏的黑暗力量争战。
得胜的百姓就是那些知道如何得胜的人。得胜就是获取胜利，或是在比赛中保持胜利的状态。得胜带给神的儿女一种特别的情绪；一个人在胜利中会有喜乐或狂喜的表现方式，因为他或她经历了丰盛、成功和兴旺。一个了解得胜的简单方式就是扑克牌中的王牌可以拿回所有人的牌（王牌，或赢了一手的牌）（注：王牌英文是 Trump，正是美国总统川普的姓）。我看见得胜的百姓拥有以下的特质：
•他们拥有得胜的态度。 态度象征我们对主所给任务的潜在情绪，大大地影响我们如何看待世界。错误的态度将扭曲我们的观点，模糊对努力所结果子的认识。将你的心思与意念对准神，将保守你在困难的时刻有得胜的态度。主得胜的百姓拥有坚强的心志！求主调整你得胜的态度。
•他们为了得胜而对齐。态度与你的姿势有关，姿势又与对齐有关，因此姿势和态度与你的位置有相关。军队必须为了得胜而有秩序与对齐。对齐就是「放进位置中」，如同医生将骨折的骨头放在合适的位置，使它正确地愈合，让肢体可以再次运作。神是有次序的，除非我们合宜地对齐，否则它不会彰显出来，得胜的百姓为了胜利而被放入对齐的位子。为了产生对未来得胜的范例，我们必须与神的次序对齐：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，得恩赐医病的，帮助人的，治理事的等等。要评估你现今的对齐。
•他们拥有高水平的能力，能快速地调整。 适应争战的需要进行调整，以克服敌人的战略需要高水平的能力。快速掌握某事的能力实际上并不取决于你的智力，而是取决于你的态度。比较缺乏智力的人可以拥有最高的能力，然而那些拥有高能力的人可能会因着不在乎的态度或不委身于对齐而被破坏。我们必须能够快速的调整以对抗仇敌，以及对齐神次序的态度。如此的态度与所带出来的对齐将使你看见神所看见的，每个部分要如何彼此连接成为一个整体。然而，就像一部机器，所有的零件就会精准地装配在一起，以利运作。
•他们拥有创意、聪明（比敌人更加灵巧）勇于面对。 创意及
聪明就如神赐给我们的武器，让我们逃离并胜过仇敌。为了有效地使用这些武器，不论我们愿意与否，都必须愿意面对仇敌。如同耶稣被圣灵引导，在旷野面对撒但：这是两股对抗的势力，使得真理透过神的话语被启示出来，并且得胜。
在如此的对抗中，我们的创造力与聪明将使我们占上风。我们必须使无变有，将物品转化成更有利的型态，或是混合旧的形式成为具有新品质的物品。虽然许多基督徒不明白他们比黑暗的势力更加灵巧，我们必需靠着灵巧来胜过敌人，我们因着与神盟约的关系可以如此行。我们将在正确的时间采取策略性的行动来超越仇敌，正如同大卫在扫罗王追赶他时所做的事。
当神将我举起时，祂向我显明仇敌在美国所设立的邱坛。这些邱坛就是地上每个地区因敬拜的争战所产生的结果。如同之前所说的，敬拜是发生在宝座所设立的地方。我们受造是为了敬拜，然而，如果我们尊荣仇敌，祂就能够掌控氛围，使整个地区落在祂黑暗的同在里，邪灵的军队便诱引该区的人们远离神满足、平安和丰盛的计划。
这是我在每一州的邱坛所看见的，是藉由多年的偶像崇拜及错误的献祭而发展出来的。邱坛实际上就是敬拜的祭坛，仇敌有策略地建立并安置这些祭坛的位置。我看到在祭坛上的祭物使掌权的军队变得有能力，该地区的氛围受到祂们的辖制，如此的掌控就影响整个国家的氛围。
我也看到氛围的本身，事实上，我甚至看到在氛围中存有不同的层次，每个氛围都在激烈的争战着。我看到邪灵军队之间的争战，祂们掌控氛围中的存在，但神的荣耀尝试穿透它，然而有些地区已经被掌控的黑暗势力所占据。
仇敌在美国的整个地土上发展了十个策略性的掌控中心，是将信息从一州传递到另一州次级单位的通讯中心。神领我看到中心之间的通讯，当祭物加添力量给一个邪灵的某个层面时，祂便与其他中心联络，建立通讯的网络及掌控的计谋。我若分享每件所看见的事便是不智之举，我敢说在政治权力与玛门之间有一个极大的关联。
在美国的历史中有许多人与神立定了盟约，使得盟约的根源在许多区域被建立起来。正因如此，盟约争战正在地上产生。（我会在下一章做更多的解释）。
神让我看到祂与美国所立的盟约根源。我从历史中看到，此盟约的根源是因为亚伯拉罕的顺服而延伸的。在美国敬虔的个人与团体已经透过与拿撒勒人耶稣的关系接枝于亚伯拉罕；他们也将属灵的亚伯拉罕根源栽种在美国的土地上。他们的生命献身与主，为了属灵的自由来到这个国家，因此，他们与神及新的土地都立下盟约。这个盟约的产业博传递给他们的后代，同时也遍传美国。
恩典盟约的根源曾经为这块土地带来极大的生命与丰盛，但是与这个根源系统连结的命脉却已经枯萎了，并且，该系统外围的藤需要做大幅度的修剪。实际上，这个国家一部分的命脉已经枯干了，使那些地区的根源系统发生改变。例如：新英格兰（注：指美国东北部的地区）的部分地区已经失去对齐的能力，导致根部系统的腐败。
神让我看到有些根源已经被布满青苔的黏土所覆盖，而这些黏土仍然可以被挪走。我也看到有些州从未让盟约的根栽种在他们的土地上，我也看到毁坏的盟约必须要修补后才能在日后结出果子。
我的妻子毕业于德州农工大学（Texas A&M）的园艺系，是认证的园艺专家。她写出下列的文字，帮助我明白从天堂所看见枯萎果树的景象：
几年前，我在基督教杂志上读到一篇将病毒和罪作比较的文章。病毒可以侵入身体，削弱并使人变得虚弱。我有十年的时间无法生育，但当我得到医治怀第一个孩予的时候，有二种先天性感染病毒（Torch Syndrome viruses）入侵我的身体，其中的一种病毒会使胎儿变形。因着神的恩典与慈爱，保护在子宫里的胎儿（Rebekah Faith），还有我的生命，我们母女竟然神迹地胜过那次攻击。我的医生是一位天主教徒，当孩子健康出生时，他竟然当场哭了。我从这个经历学习不少的功课。
我热爱园艺，神的荣耀在全球领域中心的以色列祷告花园是格外的强烈。我近日发现险恶的病毒破坏了许多玫瑰花，这个经历提醒我，病毒感染和罪恶阴险的结果。我感受到，当每个人经过狭窄之地的时候，都需要格外的注意。
玫瑰花枝的病是因着极小的虫所引起的病毒。此类无翅膀的小虫透过风，将病菌传递给非本地的多种花朵的玫瑰，以及养殖的园艺玫瑰。此病毒的另一个名字就是玫瑰花的巫婆扫把（“witches，broom of rose”）。即使有人建议以按部就班的方式来处理，从执行有机处理的每个步骤，一直到将受损的玫瑰花植物拔除丢在垃圾桶，都没有任何根治的方法可以除去此病毒！
受到该病毒感染的玫瑰花会开始有叶子变形，起皱纹，易破碎的现象。当病毒更加恶化时，叶子会变小，叶柄变短，大部分外侧的花苞将会变短，更严重的会变成红色的芽。对于养殖的玫瑰花，病毒症状则包括变粗的花干及大量生长的棘。该疾病将严重地使植物变为衰弱，更加容易被冻坏。通常，较小的植物大约在两年就被枯萎，较大株的植物也许可已在渐渐衰退的状态上存活五年的时间。
两年前，是我第一次在以色列祷告花园中的一株白色玫瑰上开始与玫块花枝病交手。当病症开始时，我将受损的部分一直修剪到该植物的底部，并且使用一系列有机的处理方式，然后我开始等待。到了第二年的春天，玫块花再次呈现出扭曲巫婆扫把式的变形。当它如此发生时，我采用更猛烈的方式，拔起整株玫瑰花丢入垃圾桶。
从那次以后，我们在整个以色列祷告花园细心地观察玫瑰花枝病的症状。直到今日，我们拔除了五株对治疗毫无反应的玫瑰花。同时，我们再次夺回权柄胜过该病毒，看到玫块花再次茂盛地绽开着。
透过这个经验，我在工作上看见二分法的原则：克服疾病与破坏的信心原则，以及「如果你右手使你犯罪，就砍掉它」的原则！这就是我们对病毒有着更彻底的了解。
玫块花枝病透过小虫将病毒传给玫瑰的树枝，病毒通过植物脉管系统进入根部。从那里开始，病毒可以达到整株植物的其他分枝。如果园丁细心的话，他会在病毒传染到植物的中心之前，先砍下受损的分枝，如此可以避免该玫瑰的其他部分受到感染，并且健康的持续繁殖下去。如果园丁没有留意或过分的处理，他或她可能会错过病毒产生的预警症状，错过宝贵的时间，导致该病毒产生破坏，甚至到毁坏整植物的地步。
从此病毒上学习的经验告诉我们，一个人的留心只能做到某种程度。通常，罪会得到途径，种下腐败的种子，夺取一个有机体。当这样的事发生时，再看到受到感染的分枝已经为时已晚，我们必须将自己交给满有怜悯，恩慈的父亲，祂渴望看到我们被医治，从困扰我们的罪中得着自由。以赛亚书六十一章1-3节说：
主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人，赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。
巫婆扫把的玫瑰是一个很棒关乎根源被毁坏的例子！加拉太书五章 7、9节说：「你们向来跑得好，有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢？一点面酵能使全团都发起来。」一只小虫能够使整株植物受到感染。
实际上，巫术透过空气将人的名字和一句话传递出去，并且在人里面产生错误的想法或控制的模式，以便辖制他或他敬拜的自由。一个字，一种想法或行动进入人的思想里，就能够造成腐烂的开始。此时是夺回我们思想的时刻，正如保罗在哥林多后书十章 4-6节所说的，要成为自由的新器皿。当潘在花园里认真除去病毒就是要警戒的最佳例子，此举必须在余民中产生，才能改变受感染的土地与氛围的方向。这是唯一的方法，能够让神荣耀的馨香进入称为美国的盟约之地。这是修剪及拔根的季节。
当我看到美国盟约的根源和腐败的根源后，神向我启示根部系统！的冲突。在接下来的几年内，这些冲突将会决定美国会产生什么样的果子。冲突将会增加并且也会恶化，我看到「争夺的果园」。有趣的是，在每个果园里，不同族群的人将会产生一种在过去季节里从未尝过得不一样的果子。根据圣经的观点，我将这种果子联想到安提阿教会，因为它是历史上在那个季节为了国度前进所产生出的国际教会。
接下来，神让我看见美国的通讯系统与国际的系统连接在一起，以及邪灵在祂的领域中开始形成一种新的全球通讯方式。此通讯方式将掌控财经和法律架构，产生一种掌控的声音来敌对以色列的神。因此，从二〇〇八年的接下来七年，我知道以色列将会经历许多的争战。这是非常有趣的，因为我在那段时间里差派我的儿子但以理，和他的妻子及我的儿孙们住在以色列，当时他们已经在那里住了两年之久。
美国将使用保险系统来掌控与利用经济和法律架构，透过记录人们的软弱及行动，使一些人无法处于那些在日后可以使他们得丰盛的关键位置。这些事的发生就如同纳粹政权的日子。
我看到在天上为这些通讯中心所发动的一场争战。七个主要的尖方石塔（ obelisks）作为通信塔台，设立在埃及的卢克索、罗马、伊斯坦堡、巴黎、布宜诺斯艾利斯（Buenos Aires）、华盛顿D.C.和拉斯维加斯，还有一大群的尖方石塔散布在全世界。当错误的宗教通讯被释放出来时，话语便从一个尖方石塔传到另一个尖方石塔。一些关键的尖方石塔城市将会为了掌控而彼此争竞。（为了强化宗教政权的治理，君士坦丁实际上要求一个埃及的尖方石塔送到君士坦丁堡。此行动导致教会降服在国家政权的管辖之下）。
主领我看到神的建筑物将成为余民的聚集，联络和沟通的场所，祂是为了将来的时刻而设些建筑物。（虽然我当时身处二〇〇八年，却能看到这些在二〇一五到二〇一六年的地方）。
这些中心看起来是火红、生气勃勃的城堡，它们是有策略性地在全地发展及放置，但并不是每一州都有这些中心。我问神它们是什么？主说：「这些是我未来的自由哨站。」当得胜的后备军人与这些中心连结时，他们进去时是一个样子，出来时却是七倍的明亮与强壮。
我看到美国的二十三州有着盟约的根源。许多州都有自由的哨站，祂让我看到还有其他州也需要这些哨站。虽然有些属灵氛围仍然不是自由的地方，神让我看到哨站能够开始形成，改变该地区的氛围与土地。在哨站里面，我能够听到声音，并且看到必须由得胜百姓所发展出的新的争战方式，在他们所处的地方，重新夺回土地的产业。我看到上个季节的祷告策略将无法在下个季节里产生果效。拿撒勒和迦百农就是耶稣时代的例子。我思想着神告诉祂的门徒：「只有透过祷告和禁食，祂们才会出来」。
我相信，祂领我看到在第三章所提到的使徒性中心，它们正在地上形成对敬拜争战的转换。使徒性中心不是个大型的教会，当得胜的后备军进入任何一个中心时，他们的细胞将被神荣耀的内住而大大强化，也会重新得力，并且加速地各尽其职。
主让我看到有一百五十三个绵羊国，在未来将与以色列对齐。他们看起来像在水里游着的鱼。后来，当我读到约翰福音，正好看到这段经文：
他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。耶稣对他们说：把刚才打的鱼拿几条来。西门彼得就去，把网拉到岸上。那网满了大鱼，共一百五十三条；鱼虽这样多，网却没有破。耶稣说：你们来吃早饭。门徒中没有一个敢问他：你是谁？因为知道是主。耶稣就来拿饼和鱼给他们。耶稣从死里复活以后，向门徒显现，这是第三次。约翰福音二十一章 9-14节
此处经文的背景是耶稣在复活后，升天之前回到他们当中。主的门徒又回到以往的生活方式一捕鱼，以旧有劳碌的方式来满足他们每天的需要。这是他在之前遇见他们的地方，也是他们再次遇见耶稣的地点。耶稣对他们再次提出呼召的邀请。在第六节，祂让门徒看到在未来进入丰盛的独特方法：「把网撒在船的右边」。
我常常教导关于大脑及思维的方式。由于右脑负责创意性，我总是以启示性、全新、创意的丰盛方式来看这处经文。现在，我却从另一个观点来看这处经文。
当耶稣预备火，门徒在网子里数了一百五十三条鱼。我看这些鱼如同「第三日」的列国（你可以在《教会未来的争战》一书中阅读更多有关第三日的教会）。这些「鱼」或是「羊」的国家将会在全地被使用来展开新的一页。在这个异象里，我很清楚地看到这些国家。
虽然神仔细地向我显明关乎美国的事，我在异象中看到与该模式对齐的每个国家：一个得胜的常备军队、一个运动、一个争夺宝座的盟约争战、拥有好与坏的沟通系统，以及主所呼召兴起的使徒性教会，和新的荣耀中心的形成。
神向我显明从天上所延伸下来的新呼召，而天使将这些呼召带到地上。代祷和现今的劬劳正在打开天上的门户，以至于这些呼召可以在此刻临到适合领导的人。
最后，我看到神新的领导统御，不是指着新的世代，而是重新对齐的许多世代。三个世代的对齐将带出大卫的极大军队，当他们对齐时，合一的心就与祂的心合一，得胜的力量也被释放出来。
当你读到这本书的最后部分时，我将会解释得胜、成全和同在的过程。让我们先认识未来的盟约之战。
上一章
封面
书架
下一章