康阳牧师的书当中有一章名叫“人与奇迹”。这是极其重要的一章，所以我想要一字一句地跟你分享，当然我在这里只会引用其中的一小部分。我再次鼓励你去买这本《耶稣美妙之名》自己研读，直到你完全吃透。耶稣！在这奇妙的名中有行奇迹的大能，直到如今……耶稣的生命是一个奇迹。
从使徒的手中流出奇迹的河流，颠覆了犹太教，震动了罗马政权的根基。他们发现这个他们爱过，被他们赤裸钉在十字架上的男人的名字，所拥有的力量，正如祂在他们中间时所施行的一模一样。
基督教始于奇迹，通过奇迹蔓延。每一次的重生得救是奇迹，每一次的祷告蒙应允是奇迹，每一次的胜过试探是奇迹。当理智取代了奇迹，基督教便失去了它的活力、魅力和丰盛。今天人们渴望一个行奇迹的神……人们寻找一个真神，渴求一个奇迹。
普世所寻求的超自然答案，就在重生中，就在内住的圣灵中，就在耶稣之名中。神是奇迹的施行者。耶稣基督曾是一个奇迹，如今仍是。圣经一本关于奇迹的书……是超自然事件涌入自然世界的历史书。当耶稣开始祂的公开事工，那是一个奇迹的事工。当教会开始她的事工，那是一个奇迹的事工。五旬节复兴后，每一次向这位谦卑的加利利人致敬的复兴，都是一场奇迹的复兴。
教会的倒退从来不因伟大的哲学教师而停止，反而是因某些谦卑的普通信徒而停止，那些看到昨日今日一直到永远都不变的基督，关于祂全新启示的人们。我们期望在宗教的聚会中，神的灵同在的彰显……每个普通人都渴求超自然的力量，他们渴望看到神大能的彰显，渴望感受那未见力量触摸时的颤栗。
人是由一位创造奇迹的神所创造的——那个奇迹的种子一直在人里面。人们期盼行神迹，期盼活在超自然的世界里。在人里面的奇迹种子，使得人成为发明者、创造者、发现者。
奇迹的世界，是人的自然世界——人在创始之初就是创造奇迹的神的伙伴。圣经说我们是“与神同工”（林前3:9)，如果我们是与神同工，那么我们也必定是奇迹的施行者，因为祂是行奇迹的神！
罪将人从奇迹的世界里废除，恩典却将人重新带回到原来的世界里。对我们来说，这一场异常的信心之战，充满了艰难的挣扎。罪让我们成为做工的人，恩典让我们成为相信的人。
起初，人的灵是世界的主宰力量，当他犯了罪，他的思想成为主宰——罪废除了灵，却给思想戴上冠冕，然而恩典却恢复了人的灵应有的主宰地位。当人们意识到人的灵的主宰力，那么活在超自然世界，就是轻而易举的事情。信心不再是一场战斗，而是无意识地活在神的世界里。
灵界是人天然的家，在那里，与神交流是极平常的体验。当相信奇迹，相信施行奇迹的神成为潜意识的一部分，那么他就能经历到最高层次的信心，一种无意识的信心，就像签一张支票那样无须任何努力。
教会的问题在于，太长的时间，我们没有活在我们的特权中，我们以为自己过着正常的基督徒生活，但那是不正常的，那绝对是不正常的基督徒生活！
整个教会——包括五旬节、全备福音、灵恩运动等等——都不过在一个婴孩阶段。我们试着有信心，我们试着去相信。
但是，感谢神，有些人已经开始看到神话语中的亮光。我今天比过去更坚信，在这末世里，会兴起一群信徒，他们清楚知道自己在基督里所拥有的权柄，权利和特权。他们会知道耶稣之名属于我们，他们会拿起那个名字，像拿起车钥匙打开车门，插入点火，启动汽车般自然而然。
这些知识一直清楚写在神的话语中，然而我们却没有明白，因为我们试图用人的逻辑去理解。
圣经很直白地说：“然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。”林前2:14你可以这么读这段经文：“人的思想不能领受神圣灵的事。”记住，神的话语就是神的灵。
第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。彼后1:20
神话语包含了神的意念。天怎样高过地，神的意念也怎样高过人的意念。赛55:8
我们必须要在心里——灵里，抓住神话语的启示，因为那是属灵的。除非有人教导，否则教会就不会看到这些启示——神在教会设立教师就是去教导的——但慢慢会来的。
而当它完全来到的时候——也就是我们离开基督徒婴孩阶段的时候，我们会明白我们在耶稣之名中的权利和特权，权柄和能力，我们会站起来使用耶稣之名——人们会像对初期教会那样对我们说：“那搅乱天下的也到这里来了。”（徒17:6）