人们经常问我该怎么读经，虽然我可以给你很多建议，但有一个建议是优于其他的。现在我就告诉你，作为一个基督徒，一个信徒，应该通读新约——尤其是书信，因为书信是写给教会的。
当你读的时候，找出所有类似的描述：在基督里，在祂里面，藉着祂，等等等等。把它们划出来，大约总共140处经文告诉你在基督里，你是谁，你是怎样的，你拥有什么。
它们告诉你作为一个信徒的真正位置。（你在基督里！）它们告诉你你的合法地位，在神的家中你的位置，在神的计划和目的中你的角色。
通过研究这些经文，你会发现神是怎样描述你的。你会明白自己在基督里的位置，你会明白当耶稣把使用祂名字的权利赋予教会的时候，祂是授权我们在地上全权代表祂。
事实上在书信中，教会就是被称为基督的！教会尚未意识到我们就是基督。当然我们并不是神，我们与基督同为子嗣。我们是祂的身体，代表祂被差派在地上做祂的工。当我们意识到这一点，我们就会开始做我们真正该做的事情。
你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾经说：我要在他们中间居住，在他们中间来往：我要作他们的神：他们要作我的子民。林后6:14
信徒被告知说不要和不信的同负一轭。信徒被称为公义的，不信的被称为不义的。信徒被称为光明，不信的被称为黑暗。（14节)现在注意这段：“基督和彼列有什么相和呢？“（15节）保罗在做什么？他在向我们指出我们的身份与基督是如何之紧密，我们是祂在地上的代表。
基督是身体的头，教会的头。我们就是基督的身体，我们与基督是合一的，与祂联合在一起。我们被授予使用耶稣之名的权利，并且代表祂行事。
你看，耶稣就是这么说的：“拿起我的名字，做我的代表，基督，带着祂复活的身体，如今在天父的右边。我们在地上就是祂的代表，不仅作为一个集体代表祂，每个人也各自代表了祂。
康阳牧师写道：当我们奉耶稣的名祷告，我们是代替了不在这里的基督。我们使用祂的名字，使用祂的权柄在地上实施祂的旨意。
如祂一样
除非你已经在神的话语中扎根了，否则你是无法相信以下经文是真的。但它却是千真万确的。
这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。约一4:17
谁如何，我们也如何？耶稣如何，我们也如何！我们也如何，在哪里？是当我们去天堂的时候吗？不！在这世上！荣耀归主！
耶稣如何，我们在这世上也如何！而耶稣，昨日、今日一直到永远都是一样的。（来13:8)
耶稣当初行走在加利利海边是如何的，今日祂还是如何的。耶稣当初遇到坐在耶利哥路边的盲人乞丐巴底买大叫说：“耶稣！可怜我吧！”时是如何的，今日祂还是如何的。（太20:29)人们，甚至包括门徒们都试图阻止他继续叫喊，但他没有停下。耶稣却站住了，叫他过来，对他说：“你要我为你作什么？”盲人乞丐回答说：“主阿，我要能看见。”
有一处经文说耶稣对他动了慈心。把这一点牢牢记在你的脑子里。然后想想“他如何，我们也如何。”以及“耶稣昨日、今日一直到永远都是一样的。”
耶稣过去是如何的，今天还是完全相同的，并且祂如何，我们在地上也是如何。耶稣有怜悯之心并且能医治人。
神伟大的仆人约翰雷克在20世纪初去了南非，5年后，他在那里建立了500所教会。
一位当地政府官员的妻子因患有晚期癌症而濒临死亡，这位丈夫知道雷克教导属神的医治，就把他叫来祷告。
因为剧烈的疼痛，妇人不得不服用止痛药。但是她决定停止用药，她说：“我准备把自己完全交托给满有慈爱的神，我就是药也不打算吃了。”雷克说：“如果那是你所持守的信心，那么我们与你一同持守。”他并没有建议她停止服药。
他和其他几位传道人24小时在她床边祷告，唯一能让她在疼痛中得到一丝安息的，就是他们一直祷告直到她终于能入睡。
一天早上，雷克回家去洗澡换衣服，在回妇人家的路上，大约离开她房子2个街区的地方，他听到妇人痛苦的尖叫，他冲回那里。他说他一边奔跑，一边被怜悯之心所淹没。他冲进房间，冲到床边，不假思索地将妇人消瘦的身体拥进自己怀里，他就这样坐在床边，抱着她哭泣。正当他抽泣时，妇人完全得了医治——晚期癌症的所有症状都消失了。
在我自己的事工中，我也注意到，要是我能降服于圣灵，让耶稣的怜悯之心涌入我，再从我涌出去，更壮观的医治就会发生。
我们拥有耶稣的名字。
我们拥有耶稣的权柄。
我们拥有耶稣的怜悯。
祂如何，我们在这世上也如何！我们代替耶稣使用祂的名字，好似祂就在这里一样。
唯一的区别在于，不是耶稣在做，而是我们为祂在做，我们听从祂的命令而做。耶稣将祂在地上时所拥有的权柄给了我们。而信徒在基督里的地位使得他与天父的关系，一如基督在地上时与天父的关系。---康阳牧师
让我们的内心被这些真理所浸透，这是绝对的圣经真理，基督在地上时与天父的关系，就是今天我们与天父的关系。
约翰福音17章是耶稣为信徒做的祷告，其中也包括我们。祂在祷告中这样说：我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。约17:23
耶稣说什么？祂说天父爱他们，信徒，就像祂爱耶稣一样。天父爱耶稣并没有比爱我们更多！
一位杰出的圣经学者曾说：“我多希望自己能相信这句话。”感谢神，我能。我相信它因为那是神的话。天父爱我们如祂爱耶稣一样，我们和天父的关系，正如耶稣和天父一样。
神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。我们在祂里面成为神的义！有人说：“我努力成为义人。”那纯粹是浪费时间。今天教会中被误解最深的教义之一就是公义。林后5:21
我曾在宾夕法尼亚州的一间教会教导，为了向人们展示其真正的涵义，我突然停下来，对着一位坐在第一排的男士说：“你是义人吗？”牧师告诉我这位男士是他所遇到过最属灵的人。“好吧。”他吞吞吐吐地说：“我正在努力。”我说：“我不想搞得那么粗俗，不过我想问你，你是男人还是女人？”“我是男人。”“你怎么变成男人的？”“我生来如此。”“这就是你成为义人的方式。”我说：“你生来如此。”公义的意思，是与神有正确的关系。
我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；你们多结果子，我父就因此得荣耀。约15:5
当你看到一棵树，你不会觉得树干是一回事，树枝又是另一回事，它就是一整棵树。耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子。”
果子结在哪里？在树枝上！果子结出来靠得是葡萄树干中的生命，但果子却是结在树枝上的。我们应该做基督的工，我们在基督里，我们有权使用祂的名字荣耀天父。
“使用耶稣之名的无限权利。”康阳牧师指出：“向我们揭示了天父对教会毫无疑问的信心。这无限权利本身即是一项挑战。”神是有信心的神，祂展示了祂的信心。而我们要做的，就是接受这项挑战。