信徒不仅藉着耶稣之名重生得救——而且还受洗进入这个名字——并因为这个名字的缘故领受圣灵的恩赐。
所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。太28:19
彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。徒2:38
圣经教导说，奉耶稣的名，每个人都可以领受三种不同的洗礼：1)重生时，归入基督身体的洗；2)水洗；3)圣灵的洗(圣灵充满)。
基督教义的基本原则罗列在希伯来书第六章中。有人称之为“洗礼的教义”。注意“洗礼”一词为复数。那些没有好好研读过圣经，只是浏览字面的人可能会问：“怎么可能！以弗所书不是说只有一种洗礼吗？”
以弗所书和希伯来书都出自保罗之手。圣灵借着使徒保罗，在希伯来书中谈到了洗礼的完整教义。
在以弗所书中，圣灵提及的是让你重生得救的洗——亦即受洗归入耶稣的身体。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。一主，一信，一洗。归入基督身体的洗。弗4:4
受洗意味着浸入，融入。当一个人重生时，他就是受洗浸入、融入基督的身体。我们……都从一位圣灵受洗，成了一个身体。林前12:13
耶稣是头，我们是身体，头和身体是一体的。一个人不可能头有一个名字，身体叫另一个名字。人们也不会叫一个男人的头雅各，却叫他的身体亨利。基督是头，我们是身体，基督的身体就是基督，与主联合的就是与主同享一灵，我们与他是合一的。
你们受洗归入基督的都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。加3:27
水洗
信徒通过水洗，这个外在的仪式表明重生时发生的事情。水洗不能叫你得救。
我很清楚这点。我受水洗后，还是死了，下到了地狱！我曾经被医学放弃，躺在病床上等死。1933年4月22日，我的魂离开身体，当我沉入地底下的一片黑暗中，我大声呼喊：“神！我属于教会！我受过水洗！”
我哭喊着告诉祂，祂搞错了——我不应该往下去的。我越叫越大声：“神！我属于教会！我受过水洗！！”没有回答——只有我自己的声音回响在黑暗中。
第三次，我几乎尖叫着说：“神！神！我属于教会！我受过水洗！”还是没有任何回答。我来到坑底，地狱的入口。热浪迎面扑来，有个什么东西拉住我的右臂要把我送进去。
然后从天堂传来一个声音，听上去像是一个男人在说话，我不知道祂在说些什么，祂没在说英语。但是感谢主，不管祂说了什么，反正是起了作用，那个地方像发生地震一样晃动起来，那个东西放开了我的手臂。我感觉背后一股强大的吸力，我完全无法抵抗它，被它拉离地狱之门。我开始往上升，头先离开了那个坑，在到达坑顶前，我感觉到地面上的凉风。
当我上升时，我开始祷告，我说：“天父，奉耶稣的名我来到你的面前，我悔改，请你原谅我吧。”
我从床尾上来，在德克萨斯州，麦金尼市，学院北路405号朝南的卧室里，我从床尾跳起来，通过我的嘴巴回到我的身体里。当我回到我的身体里，我立刻说出了我之前所祷告的内容，我祷告的那么大声，他们告诉我，几个街区外的车都停住了。感谢神，我重生得救了！
那一刻我终于有了平安，就在那一刻，仿佛两吨重的巨大负担从我胸口离开，就在那一刻我重生了，受洗归入了基督的身体。
很多年以后我才再次受水洗。事实上，在这之前的两三年，我已经开始讲道，为病人按手。我知道我第一次受水洗时，我并没有得救，我想为我施洗的那个家伙搞不好也没得救。所以我一直等，等遇到一个确定重生，并且有神的大能在他生命中彰显的人，为我施洗。有些人开始争论，试图将水洗公式化，仪式化。洗礼这个仪式并不能拯救你。我相信奉耶稣的名受洗，但我不相信只奉耶稣之名受洗。当我为人施洗时，我会说：“奉主耶稣基督的名，我现在为你施洗，奉圣父、圣子，圣灵之名。”我为水的洗礼感谢神。
圣灵的洗
信徒可以受圣灵的洗，并借着圣灵所赐的口才说方言。
耶稣说：“约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”（徒1:5)在五旬节那天，这句话得到了应验。“他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起方言来。”（徒2:4)
在耶稣之名的基础上，我们领受圣灵的恩赐。彼得在五旬节那天证道说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”（徒2:38)耶稣自己声明过：“奉我的名……他们要说新方言。”（可16:17)都在耶稣之名中我们每个人都可以受这三种洗礼——但都要奉着耶稣之名。除耶稣之名以外，别无他名。