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第六章 夸口的当指着神夸口 (上)

耶和华说:「我的意念非同你们的意念,我的道路非同你们的道路。天怎样的高过地,照样,我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。」(赛55:8~9)

所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意。(罗12:1~2)

神的意念、道路、想法和看法跟我们世人是非常不一样的,就像天与地之间的差别,大到难以测度。所以,在罗11章的最后,保罗会说:「深哉!神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻!」神的判断跟我们不一样,所以,我们难以预测他的判断;他的道路跟我们的道路也不一样,所以,我们难寻他的踪迹。

「谁知道主的心?谁作过他的谋士呢?谁是先给了他,使他后来偿还呢?因为万有都是本于他,倚靠他,归于他。」保罗说这些话的用意是希望大家明白,神对整个救恩有一个全备的计划,而这个美好的旨意和计划是为着我们每个人的。所以,在罗12章1~2节,接着他就以神的慈悲劝我们,「要将身体献上,当作活祭。」因为这会使我们明白「何为神的善良、纯全可喜悦的旨意。」换句话说,我们若要明白神善良、纯全、可喜悦的旨意,就需要先把自己献上当作活祭。所有被献的祭物都是死的,不可能再有自己的意思和选择。那什么叫作「活祭」呢?当我们不再有自己天然的意见和看法,像是一个祭物献给神,单单讨他的喜悦,就叫作活祭。

事实上,也只有在我们引以为傲的天然被除掉的情况下,我们才会明白,原来神的旨意实在是善良、纯全、可喜悦的。

神为何不使用我们的天然?

神为何不使用我们的天然?因为人都是凭着感觉说话行事,而感觉却常常是被不定的环境所左右。神的百姓也是这样,对神的认识总是忽是忽非的。我们的感觉、情绪常常阴晴不定,一会儿爱主爱得热血沸腾:「哇!神好伟大喔!他最近为我行了奇妙的大事呢!」可是一会儿又好像是一个没有神的人,所做的事、所说的话都好像我们的神已经死了。太多神的儿女就像以色列百姓一样,只看到神的作为,却没有真认识他、真知道他是怎么样的一位神,所以,对他就很难有一份爱的信任。故此,神为了要让我们真实地明白他作事的法则,他就必须先拿掉我们的天然。

自以为是不能成就神的计划

摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。

他将到四十岁,心中起意去看望他的弟兄以色列人。到了那里,见他们一个人受冤屈,就护庇他,为那受欺压的人报仇,打死了那埃及人。他以为弟兄必明白神是籍他的手搭救他们,他们却不明白。第二天遇见两个以色列人争斗,就劝他们和睦,说:「你们二位是弟兄,为什么彼此欺负呢?」那欺负邻舍的,把他推开说:「谁立你作为我们的首领和审判官呢?难道你要杀我,像昨天杀那埃及人吗?」摩西听见这话就逃走了,寄居于米甸;在那里生了两个儿子。过了四十年,在西奈山的旷野,有一位天使从荆棘火焰中向摩西显现。摩西见了那异象,便觉稀奇,正进前观看的时候,有主的声音说:

「我是你列祖的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。」摩西战战兢兢,不敢观着。主对他说:「把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地。我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了;他们悲叹的声音,我也听见了。我下来要救他们。你来,我要差你往埃及去。」这摩西,就是百姓弃绝说「谁立你作我们的首领和审判官」的,神却籍那在荆棘中显现之使者的手,差派他作首领、作救赎的。这人领百姓出来,在埃及,在红海,在旷野,四十年间行了奇事神迹。(徒7:22~36)

神是在什么情况下才开始使用摩西的呢?神把摩西摆在埃及的王宫,他以为神一定是要藉着他王子的身份和地位来拯救他的百姓;所以,当他看到他的弟兄受埃及人欺压的时候,就把埃及人打死了。接着,又遇到他的两个弟兄在争斗,就上前去劝导,没想到别人竟然不服他,那时他才发现,虽然在埃及受了一切良好的装备,可是他连两个人都管不了。

从以上的经文我们看到,神是在摩西被百姓弃绝说「谁立你作我们的首领」之后,神才要用他。这跟人的想法多么不一样!我们会以为神把摩西摆在王宫正是个好机会,可以藉着他来拯救以色列百姓;藉着他那么精准的刀术、那么强而有力的膀臂、那么尊贵的地位、权势来拯救他的百姓。可是,神却不要这么做,神反而把他带离开埃及,先让他在旷野牧羊四十年。我们都知道,一个有学问的人最受不了的就是做一些很枯燥乏味、没有挑战性的事,最受不了一直过着一种很平淡无奇的生活;他们喜欢解决一些很困难的事,来满足他们的成就感。神却不这么想,神的做法是先把摩西带到一个地步,让他的雄心壮志全没了,他的理想抱负全没了,等到他觉得自己已经什么都不行了,神才要差遣他去执行任务。

如果是四十年前,在摩西觉得自己说话行事都有才能的时候,主就差遣他拯救以色列百姓,他一定会说:

「我行!」可是,那时候神却不用他,神等他认为自己是拙口笨舌的时候,才呼召他出来。是不是神比较喜欢用拙口笨舌的人?不是的!神是等我们不再倚靠天然人的才华或学识时才会使用我们。所以,并不是说比较有口才的主都不用,或是主都不用博士、硕士,只要用小学毕业的。不是这样的!神不是从外面的条件来判断,神是在等我们这个人,已经感觉不到自己是个博士;不再觉得自己是某方面的专家;不再以说话行事都有才能为傲;不再自以为什么事都难不倒我,也就是当我们明白到自己什么都不行的时候,神才用我们,这就是神做事的法则。

有一次,有位传道人从神那里领受了一篇信息,所以在聚会中讲道讲得非常好,很多人得着帮助。后来,他到另外一个地方去又要讲同样的信息,他就觉得这篇信息已经讲过了,应该不需要再预备,所以他就直接去讲了。然而,虽然讲的是同样一篇信息,那天,他觉得好像有只死苍蝇黏在他的嘴巴里,从他口中所出的话一点恩膏都没有,每句话都充满了死的味道。为什么会有这种情形发生呢?因为神不要我们倚靠自己所有的,以为已经有了一篇讲章,而且还是从神领受的,就满有自信,以为一定可以做成主的工。其实不然,神要的是我们每时每刻都虚心倚靠他,在一切所行的事上全然倚靠他。所以,林前3:18节说到:「人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧,倒不如变作愚拙,好成为有智慧的。」

神不要我们自己欺骗自己,人其实是没有智慧的。神说:「自以为有智慧,倒不如变做愚拙,好成为有智慧的。」意思是说,神要我们放掉天然,常常学习不要顺着自己的天然做事。他要我们知道,天然的才华没什么可夸的,也不要再倚靠自己的天然了,这就是神所要做的工作。

滥用恩赐容易窃夺神的主权

这样看来,神用人的准则是不是跟我们现在一般的教会很不一样?现在一般教会的情况常常是:如果有一个新人说,他过去在别的教会是带敬拜的,这个教会一定会马上请他带敬拜;或是过去在教会是带小组查经的,就马上请他当小组查经的带领人。因为好不容易来了一个很有才干的,一定要赶快让他服事,可是,神做事的法则却不是这样。

曾经有一位弟兄,他在教会的服事一直是带领敬拜团队。他说,神不但给他这方面的恩赐,还藉着先知为他按手祷告说:「神就是要用你做一个敬拜团队的领袖。」当他来到我们教会,跟我分享这些的时候,我并没有马上就很兴奋地说:「哇!太好了!神又为我们带来一个可以服事的人才。」事实上,我多么高兴教会能有一个弟兄是很会带敬拜的,因为愿意出来带敬拜的弟兄实在不多,而他在这方面又已经有很多的经验;但是,我不能因为这样就立刻让他上台带敬拜。

我多么盼望能够用他,可是我不敢。我告诉他说:

「你至少要有半年的时间,先加入敬拜团队的练习和服事,还要持续地参加主日聚会、祷告会。而且,你不仅要在聚会里,也要在平常的生活中,真实地显明出你是个敬拜的人,我才能考虑请你带敬拜。」我之所以会这样要求,是因为:如果一个人平常都很少献祭,而只有在被排到上台服事的时候才拼命献祭,这给人的感觉就好像是在作秀,而不是一种真实的敬拜。一个带领敬拜的人,应该是一个时时刻刻都在敬拜神的人,而不是因为被排到要服事,才竭力敬拜。我知道,这样有才华的弟兄如果去到许多教会,大家一定都会宝贝得不得了,赶快就请他来带敬拜;可是,我实在不敢这么做,因为曾经有很多教会就是这么做而发生了许多问题。

曾经有一位牧师告诉我,他们教会来了一位很热心的姐妹,说要煮饭给全教会的人吃,又常常殷勤地服事大家。牧师当然很高兴,就赶快重用她。结果,煮了几个月之后,这位姐妹就开始建议牧师该请这个讲员、该请那个讲员来讲道,在教会许多重要决策上,她都很有意见。这个简短的例子可以说明:为什么越来越多的教会变成「人本」的教会,而不是神的教会?教会是神的家,到最后却变成是由人在掌权?这是因为我们太多使用人的才华和恩赐,而不是照着神做事的法则在跟随神,让神自己来拣选人。后来,那位姐妹可能发现,那里并没有自己可以发光的舞台,所以就离开了。

我们常常会觉得好难得来了一个有恩赐的人,就急着要赶快重用他。但是,我越服事主就越发现:所有神的事工都要宁缺勿滥,不要因为急需要人,就什么人都用。有些小组教会就是以人数的扩张为目标,认为小组越多就表示教会一直在成长;所以,教会发展到一个地步,每个人的目标就是多多带人来聚会。等人多了就再分成两个组,可是,分成两组就要多找一个组长来带。我们都知道,人数的增加可以很快,但是生命的制作不会那么快。所以,他们只好急就章地赶快找人当组长,只要愿意当就好了,只要有人出来带就可以了。到后来便产生很多的问题,其中之一就是,每一个组长都做到疲累得不得了,所以,只要组里任何一个人愿意出来带,就赶快让位、赶快逃开,然后从此再也不敢服事了。我们天然人就是这样,总是习惯用自己的方法去服事神,结果反而是在破坏神的事工。

天然的爱容易造成不经意的伤害

有一位在儿童及青少年的服事上有很多年经验的姐妹,来到我们教会之后,发现我们教主日学的老师大多数都是没有经验的。然而,非常不同的是,他们都有从神来的负担来教这些孩子,而且是用神的爱在爱他们。除此之外,他们还很认真地学习,渴望可以把孩子们带得更好,而且很敬虔地在为孩子们祷告。这位姐妹说她过去都是跟很有经验、很有恩赐的老师同工,却从来都没注意要很小心、很虚心地跟随神、倚靠神来教导孩子,以致于有的时候反而带给孩子很多的伤害;当伤害出现后,老师们就得一直想办法去弥补这个伤害。为什么会这样?因为一个很有天然才华的人,常常是很容易不耐烦的,而且脾气也比较大,所以他们虽然有才华、有能力、有方法,却没有从神而来的爱,可以恒久忍耐地去教孩子,以致于常常不经意地带给孩子们伤害。所以,这位姐妹说:虽然我们的老师大多是没有教学经验的,她反而很放心地把自己的孩子交给他们。

这件事也让我想起,我每次去外地带特会都会发现,在许多教会里,一般人差不多信主三、五年就可以在某一项服事中独挑大梁了,为什么在我们教会里,很多人都已经信主那么多年了,还是不能够独挑大梁?我多么盼望我们教会有更多有恩赐的人来投入服事的行列。一位同工听了我这样说,就跟我讲:「其实我们教会不是没有恩赐,是因为我们开始过内在生活,自己就使不上力了,不敢再用过去天然的能力来服事。过去我们知道很多的方法,只要唱某些诗歌、唱个几遍就可以把敬拜带得很热闹;可是,现在却不同,敬拜时的分享、所要唱的诗歌,都要来到神的面前仰望他的带领。不论做什么,都来仰望主、倚靠主,不再像以前,凡事都有自己的想法和做法,用天然人的力量、天然人的聪明。」感谢主!这位同工讲的话确实解开了我心中的疑惑,也因此更加宝贵我们教会的弟兄姐妹。

天然的装备让人很难依靠神

很多人都体会到,当我们进入这条内在生活的道路之后,就不敢再用我们过去「人的力大、马的腿快」的方式来生活了,我们需要学习凡事虚心倚靠神。刚开始,这会让我们看起来或感觉起来有一点笨拙,因为我们多么习惯人的力大、马的腿快,多么喜欢自己是雄纠纠、气昂昂的,凡事都做得那么出色。但是,如果我们的老自己不先被拆毁,就没有办法被神使用。我们看神是怎么使用摩西的,是神把摩西摆在埃及的,神为什么不使用埃及所给他一切精良的装备呢?神不是不用,神是要把他带到一个地步,使他不敢再使用天然的力量,让他觉得自己什么都没有,全然虚心倚靠神,神才使用埃及过去给他的装备。所以,之前的装备不是不好,但是,天然的装备常常让我们只会倚靠它们,而不会倚靠神。

神制作他的器皿常常是先拆毁,然后才建造;先作掉天然的那些聪明、才干、才华以后,再来建造属天的体质,然后才能被神使用。可是,我们很喜欢一开始就用属地的才干来服事属天的神,我们常常喜欢掺杂天然人的喜好来服事。但是,神并不要这种服事,所以,神把摩西带离开埃及的王宫四十年,让他那些引以为傲的倚靠先被作掉,再也不能「以为」他可以做些什么。过去,摩西「以为」他可以,可是神不以为然。神的意念高过人的意念,神要等他觉得他什么都没有了,没有一个伟大的抱负说:「我要做民族救星!」神才敢用他。

那么,神如何来除掉我们的天然,使人专心倚靠他,而不倚靠属世的装备?我们又该如何配合神在我们身上的制作呢?我们将在下一章详细回应这些问题。

我的生活省思:

1.在我的服事中常达不到预期的果效或不经意的伤害到人,我的问题到底在哪里?

2.我的某项才能很受人的肯定,而且正被教会大量使用,这会不会使我忘了要在服事中倚靠神?

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