虽然世上的问题可能变得很复杂，然而走出问题的方式往往非常单纯。但是「单纯」和「容易」未必是同义字。顺服我们基督徒的呼召，是一件单纯的事，却不容易做到。尽管如此，顺服并做对的事，最后总是比不这样做，要容易得多。
免于困惑最根本的方法，就是单纯地顺服主，并按着神的话语生活。在明明知道是对的事上妥协，会使我们偏离「义人的路」，而且为困惑在我们的生命中敞开大门。所以我们的目标，不但是要认识真理，更要遵行。
如果我们感到困惑，并不表示我们已经悖逆主了，或已经做了任何不义的事。本书后面还会再讨论其他造成困惑的原因。然而，不遵行我们所知道的真理，的确是造成困惑最常见的破口。如果这是我们生命中造成困惑的破口，那么要克服它便是一件单纯的事，只要遵行真理就好了！
如果我们生命中有任何不义，若想要从困惑中得自由，就应该公开地坦白承认，并且侮改，这意味着要回转、远离这样的不义。诚如约翰一书一章9节告诉我们的：「我们若认自己的罪。神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」当我们这样做时，立刻就会看见，我们该有的清晰度恢复了，因为我们已经又回到「义人之路」，那条愈照愈明的路。
当然，这样并不表示我们就不会再有任何问题。然而，我们若能一直走在这条路上，自然会愈来愈清楚所有问题的本质，以及克服它们的方法。对于每个行公义之路的人而言，清楚的视力是基本的必然结果。罪和不义的事总是会使我们的眼光模糊，使我们给困惑留了破口。这就是为何箴言四章19节说：「恶人的道路幽暗，他们自己不知道自己因什么跌倒。」(新译本）
如果不义的事已经进入你的生命，可能不只使你视力模糊，同时也导致困惑侵入你的生命中。所以约翰一书一章9节这样说：我们若认自己的罪，神会「洗净我们一切的不义」。这也会为我们生命中所有困惑的部分，带来清晰度。
了解我们的敌人——「困惑」，是得胜的第一步，事实上，这也是整个争战中最重要的部分。然而，在了解困惑之后，我们必须下定决心，在每方面都坚持奋战到底，直到困惑完全被击败，并且从我们的生命中被驱逐出去。在列王纪下第十三章，提到一个有趣的故事，指出我们现在该下决心做的事。
在这个故事中，有个以色列王来请教以利沙，问他是否应该与某个敌人作战。以利沙请他取弓箭来，并要他击打地，那王便打了三次。先知却很生气地对他说，他应当击打五六次，因为他只打了三次，所以只能打败敌人三次。这种先知性的古怪做法，或许很难令人了解。但重点是，当我们与敌人作战时，必须击打多少次才能完全打败敌人，我们就必须击打到那样的次数。如果不能完全打败敌人，很可能终其一生都必须陷在这场战争中，因为敌人会不断再回来。
有鉴于此，在探讨这个主题时，我们会重复几个原则。实证显示，大多数的人都需要多次重复，才能记得一个想法或观点。若要真实改变行为，就需要更多的重复了。因着这个缘故，最近的企管研究建义，重要的指令至少要有四次的书面和口头通告，以确保被遵行。每重复一次，记得的可能性就大大增加。我们不仅要记得真理，并且要不断重复，直到我们的行为改变为止。
关于这个主题，如果本书所做的重复，对你而言还不够，请自己重复阅谊读本书，直到得着完全的胜利为止。或许毎隔一段时间，你应该重读此书，以确保你对付过的问题，不再悄悄溜回来。每当我们将仇敌从生命中驱逐出去，它真的还会设法再回来（参考马太福音十二章43〜45节）。我们的目标是不但要得自由，而且还要保持我们所得的自由。
现在你大概已经有结论了，从困惑中得释放的主要经文，是箴言四章18节。那是我们用来持续击打地的几只箭之一，务必要使用到我们得着完全胜利为止。其他的箭就在箴言第四章，在此之后的几节经文。现在让我们花些时间，仔细读过它们：「但义人的路好像黎明的光，愈照愈明，直到日午。恶人的道好像幽暗，自己不知因什么跌倒。我儿，要留心听我的言词。侧耳听我的话语。都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。你要除掉邪僻的口弃绝乖谬的嘴。你的眼目要向前正看；你的眼睛当向前直观。要修平你脚下的路坚定你一切的道。不可偏向左右：要使你的脚离开邪恶。」(箴言四章18〜27节）
如果你正在与困惑争战，我建议你每天花一些时间读这段经文，力行经文中的真理。持续用这些箭击打地，直到你的敌人——困惑完全被打败为止。