29．公众祷告的必要性和注意事项
神吩咐我们不住地祷告，虽然主要在乎的是我们的私祷，却仍与教会的公祷有关。
然而公祷不可能是不住的，甚至也受限于大家所公认的教会次序。
因这缘故，虽然不是出于神的吩咐，但为了人的方便，教会当决定一些固定祷告的时间，使众信徒都得益处。
也要遵守保罗给我们的吩咐，即“凡事都要规规矩矩地按着次序行”（林前14：40）。
但这并不表示各教会不应该在有迫切的需要时花更多的时间，并更迫切地求告神。
不住的祷告与圣徒的坚忍有密小可分的关系，我将在本章末尾更详细地教导圣徒的坚忍。
我上面所说的一切与基督在祷告中所禁止的重复话无关（太6：7）。
因为基督所禁止的并不是很长的祷告、经常向神祷告或迫切的祷告，而是禁止我们自以为能以啰唆的言语迫使神厌烦而屈从我们的要求，仿佛我们能说服神，好像神和必死之人一样。
假冒为善的人既因不思考祷告的对象是神，就在祷告中表现自己的傲慢，仿佛在战争中得胜那般。
那位感谢神说自己不像其他人那样的法利赛人（路18：11），无疑是在人面前称赞自己，就如他想借祷告使人知道自己出众的圣洁。
如今在天主教会里的重复话也因同样的缘故受欢迎。
有人再三地重复琐屑的祷告，有人在会众面前以许多啰唆的言语自夸。
既然这样的啰唆既幼稚也是嘲笑神，难怪教会禁止之，为要避免一切不是出自内心迫切的祷告。
基督也禁止另一种与此类似的败坏祷告：假冒为善的人为了炫耀，渴望有许多的听众听他们祷告，因此他们宁愿去市场祷告，也不愿他们的祷告缺乏听众（太6：5）。
既然我们以上已经解释过祷告的日的——信徒当迫切赞美神或求告他的帮助——由此可见，祷告主要的部分在乎人的心和思想。
换言之，祷告是人将心里的感觉诚实地献给那位鉴察人心的神（参阅罗8：27）。
因此，就如我们以上说过的，当那位天上的教师喜悦为我们设立祷告最好的准则时，他吩咐我们要进自己的内屋，关上门，向在暗中的父祷告，且父在暗中察看必然报答我们（太6：6）。
因当主禁止我们效法假冒为善之人的榜样——因他们希望借虚妄、卖弄的祷告吸引人的称赞——时，他同时也吩咐我们更重要的事：要进自己的内屋，关门而向神祷告。
我深信他的这话教导我们当私下向神祷告，因这会帮助我们全心全意、深入地与神交通。
他保证当我们出自内心亲近神时，神因我们的身体是他的圣殿，也将亲近我们（参阅林后6：16）。