2．主要的原则
我们的原则是：若我们按照神创造世界的目的使用他的恩赐，这并没有错。
因神创造这一切是为了我们的益处，并非为了毁灭我们。
因此，那认真考虑神创世之目的的人，将会正确地使用这些恩赐。
那么，我们若思考神为何创造饮食，就会发现这不但是为了人的需要，也是为了人的享受和使人快乐。
除了人的需要以外，神给我们衣裳的目的也是为了美丽和体面。
草、树和水果，除了本身实际的用处以外，也有它们美丽的外观和味道（参阅创2：9）。
因若非如此，先知必不会将它们视为是神的祝福：“使人……得酒能悦人心，得油能润人面。”
（诗104：15）否则，圣经在称赞神的慈爱时必不会再三地启示是神赐给我们这些。
而且各种受造物自然的特色，本身就充分证明它们的作用和我们应当如何享受它们。
难道神为我们的眼睛和鼻子创造美丽和芬芳的花，却不允许我们的眼睛欣赏它的美丽，鼻子享受它的香味吗？
难道神创造颜色时不是使一些比其他的更好看吗？
难道神不是决定金子和银子、象牙和大理石比其他的金属和石头更宝贵吗？
简言之，神除了决定一切的受造物有实际的用处以外，难道他不也同时使它们对我们有吸引力吗？
我们不应当放纵地使用这些福分，或贪心地追求钱财，而是在神对我们的呼召上忠心地尽本分(3-6)
3．认识赏赐恩赐的神，使我们避免心胸狭隘或放纵的行为
我们当远离这不仁道的哲学，即约束人只按照自己基本的需要使用世物，却因此禁止人享受神的慈爱，也剥夺人一切的情感，使人宛如木头。
然而，另一方面我们也应当认真地避免放纵肉体的私欲，因若不约束肉体就会放纵到底。
就如我以上所说，真的有一些人以自由的借口劝人毫无节制地使用世物。
但神要我们约束肉体，其中一个约束肉体的方式是，承认神创造万物的目的是要我们明白他是造物者，并因此感谢他对我们的慈爱。
但你若暴饮暴食到心智迟钝，以至于无法尽神呼召你的本分，难道这算是心存感恩吗？
你若放纵情欲到污染自己的思想，以至于无法分辨正直和可尊荣的事，难道这算是认识神为造物主吗？
我们若穿戴高贵、时髦的衣裳，为了荣耀自己，藐视别人，或因衣服的华丽和高贵诱惑自己放纵情欲，难道这算是感谢神吗？
若我们总是关注自己外表的华丽，难道我们能同时默想神吗？
有许多人放纵自己一切感官的情欲之后，他们的心对神是死的。
许多人喜悦大理石、金子和图画到一个地步，以至于最后似乎自己成为大理石、金子或一幅画的样子。
又有人被厨房里的美味吸引到对属灵的事没有任何胃口，在其他事上也是如此。
因此，我们必须约束自己，免得滥用神的恩赐。
我们应当留意保罗的这原则：“不要为肉体安排，去放纵私欲”（罗13：14）。
我们若过度屈从于这些私欲，最后就会无限制地放纵它们。