3．基督的位格和他的救赎之工给基督徒生活最强烈服侍神的动机
为了使我们醒悟，圣经记载父神既在基督里使我们与他自己和好（参阅林后5：18），就将他要我们效法的形象印记在基督身上（来1：3）。
我想在此邀请那些以为唯有哲学家才能立下正确和系统的道德哲学的人，在哲学家中找到比我所陈述的更好的资源。
他们虽然特意劝人向善，却只是鼓励人顺其自然本性行事。
然而，圣经的劝勉是来自真理的源头，圣经不但劝我们将自己的生命归与神——我们的造物主，也教导我们人已经从神造人的样式和光景中堕落了。
圣经也教导我们，基督使我们重新蒙神悦纳，也说神立基督为我们行事为人一生的榜样。
就行善而言，难道有比效法基督更有效的方式吗？
事实上，除此之外没有另外的方式。
因神使我们得儿子名分唯一所附带的条件是：我们的生活要效法基督的样式，因神借基督使我们成为他的儿女。
因此，除非我们努力地寻求行义，否则我们不但是邪恶地背叛我们的造物主，也是在否定我们的救主基督。
圣经也以神应许我们所有的福分和他在救恩上所给我们的一切赏赐，劝勉我们讨他的喜悦。
既然神向我们启示他是我们的天父，那么，我们的行为若没有活出神儿子的样式，就证明我们的忘恩负义（玛1：6；弗5：1；约13：1）。
既然基督借洗礼以自己的宝血洁净我们，我们若再犯罪玷污自己，这是极不相称的（弗5：26；来10：10；林前6：11；彼前1：15、19）。
既然他将我们嫁接到他身上，我们就必须谨慎，免得使自己再次残缺，因我们是基督无瑕疵的肢体（弗5：23－33；林前6：15；约15：3－6）。
既然基督——我们的元首，亲自升天，又既然我们已弃绝了对世界的爱，就应当全心全意地思念上面的事（西3：1）。
既然圣灵已将我们献给神作为圣殿，我们必须不顾一切地使自己彰显神的荣耀，也必不能犯任何玷污自己的罪（林前3：16，6：19；林后6：16）。
既然神预定我们的灵魂和身体将在天上成为无瑕疵的，并获得永不衰残的冠冕（彼前5：4），我们就应当殷勤地保守自己，直到主再来的日子（帖前5：23;腓1：10）。
这就是行事为人最好的根基，没有任何哲学家的教导有这样的根基，而且在他们所褒奖的美德中，最高的也不过是人与生俱来的尊严。