「神说一次、两次，世人却不理会。人躺在床上沉睡的时候，神就用梦和夜间的异象，开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们的心上。」（约伯记卅三章14〜16节）
不论我们是否知道，神经常会藉由梦来指示我们。即使我们不记得所作的梦，但我们醒过来后，通常会有一个新而清楚的体认，只因为神曾在夜间对我们说话。由于神经常会隐藏祂藉由异梦要给我们的指示，因此我们必须了解如何适当地解读这些异梦。
圣经中的预言和异梦，是透过相同的方法加以察验的。我们根据民数记十二章6节可以发现，预言和异梦必须以相同的方式处理。扫罗曾抱怨神「不藉梦，或乌陵，或先知」对他说话，或给他响应（参考撒母耳记上廿八章6节）。我们从这一点可以推定，这些都是人听见神声音的正常管道。我们在圣经中可以发现三种类型的梦：
1. 简单信息的梦。马太福音第一和第二章中，约瑟了解有关马利亚和希律的梦。这些梦并不需要特别的解释；它们是直接、明确、本身就作出解释的。
2. 简单符号的梦。梦里可以充满符号。许多时候，这些符号是相当简明、不需经过复杂解释就可为当事人和他人所了解的。例如，约瑟从创世记第卅七章中所记载他作的梦，就完全明白他兄弟们计划要杀害他（他的兄弟们也明白这梦的意义），即使其中有太阳、月亮、星星等符号。
3. 复杂符号的梦。这类型的梦需要拥有不寻常的解梦恩赐，或是知道如何寻求神的人的解释，其中的启示才能显明。约瑟为法老所解的梦，就是这一类型的梦。此外，我们在但以理书第二章和四章中，也可以看到这种类型的梦。我们在但以理书第八章中可以看到一个梦，但以理确实地寻求这梦属天的解释。
作为基督的使者，我们的任务就是：
在这世代作为神启示的传递者和解读者。
了解符号是非常重要的事，因为它不但可以解释我们自己的梦，也可以将相关的指示给予那些求教于我们的人。我们在上一章说到，神会借着梦向未信者说话。我可以预言说，这种情况在未来的日子中将日益增多，而且神需要那些知道如何分辨并解释异梦的信徒，以带领更多的人归向基督。作为基督的使者，我们的任务就是：在这个世代作为神启示的传递者和解读者。
但以理的解梦模式
有关异梦和异象的解读，但以理书提供我们一个很好的学习模式。下面所述是尼布甲尼撒王所作的梦，以及但以理加以解读的过程：
1'但以理判定那些梦的源头，知道那些梦是从神而来的信息。这是解梦的第一个步骤，我们曾在第五章中讨论
2. 但以理要求给他时间来解梦（参考二章16节）。哥林多前书二章6节说：「然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位、将要败亡之人的智慧。」换言之，我们拥有的智能是其他人所无法拥有的——从神而来的智慧。我们通常需要时间来寻求神的解释，也需要神在我们生命中给我们那些智慧人的智慧。
3. 但以理敦促同伴与他一同祷告，寻求神的帮助（参考但以理书二章18节）。有时候，我们需要把异梦和异象放在我们的祷告中，要求我们的同伴一同祷告，直到神赐给我们从祂而来清楚的解释为止。
4. 但以理从神领受启示（参考但以理书二章19节）。当我们寻求如何解梦时，可以提出一些问题，帮助我们领受关乎异梦和异象的启示。相关的问题包括：
•这梦关系到哪些人？
•它眞正是在谈些什么？
•梦的背景是什么？
•梦中使用哪些符号？（本章稍后会加以讨论。）
•领受梦和异象之人目前和过去的经历如何？
•神实现这异梦和异象的时机为何？（一旦有不同的解读时，你可以问这一问题。）
•根据这个异梦，领受者将负有什么责任？
5. 但以理敬拜神（参考但以理书二章2〇〜23节）。我们要为异梦和异象以及它们的解读，把荣耀和敬拜献给神，这是非常重要的。当我们错失这一步时，就会错失生命中下一个步骤的启示。
6. 但以理的解梦（参考但以理书二章36〜45节）。当我们为别人解梦时，必须敏锐于察觉神要我们如何解梦。
现代的异梦和解梦
当我进入属乎神和圣灵的服事时，神就把一位奇妙的导师摆在我的生命里。蕾丝利亚•安德森（LaceliaHenderson)是公立学校的一个教师，也是一个很棒的圣经教师。最重要的是，当我刚开始学习在这方面操练时，她在属灵领域方面已经有相当的认识。我要鼓励大家读这本着作，以使你可以找到一个在领受超自然启示上帮助你的人。蕾丝利亚曾经作一个梦，这梦多年来一直支持着我。
在梦中，我和我的朋友査理（Charles)和夏莲(Charlene)—起到他们在树林里的小木屋过夜。当我们在整理床铺时，听到有人在敲门的声音。夏莲去应门，而我则留在卧室里。我说，我要躲在那里等待，如果敲门的人是一个朋友，我就会走出来，否则我就会跳出窗外求救。当她打开门时，有几个穿着士兵工作服的人走进来。他们就像盖世太保那样迅速地占据那个地方。这时，我马上跳出窗外，身上还穿着睡袍。当那群人发现窗户是开着时，他们知道有人已经逃走了。有几个人就奔向户外，开了一部车子（好像是一部吉普车）到处寻找我。夜色非常非常暗；我身穿睡袍，既孤单又毫无防御能力。他们来来去去地搜寻我，目光似乎可以穿透整个黑夜。当他们没有朝着我的方向看时，我就乘机逃到另一棵树的后方躲起来。情况非常紧张，我几乎逃不过他们的目光。终于，我逃到一处空旷的地方，看到了一些房子。我知道，我必须非常小心地选择其中的一间房子以便求救。那间房子的主人必须是认得我而且相信我的人。我知道，当我的脚一踏上空地时，我就会被发现。此外，一旦我进入房子、欲打电话求救时，我将没时间向主人解释，请求他同意让我使用电话。如果我花时间解释，我将会被仇敌逮住，以致无法求救。只要我一进入那房子，就必须直接拿起电话求救。
当我请蕾丝利亚将这异梦写下来时，她说：「经过这么多年（大约十五年）后，我仍然清楚地记得梦中的每一个细节。」这个梦是一个警告！它不但瞥告我们必须知道未来的各种关系，而且警告说，基督徒将进入一个全新的逼迫阶段；这个梦需要分辨力和智慧。圣经上有一段很贴切的参考经文，就是撒母耳记上十八章14〜15节所说的：「大卫做事无不精明，耶和华也与他同在。扫罗见大卫做事精明，就甚怕他。」撒母耳记上二十章3节说：「我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。」这梦启示一个政权的改变，并且从屣灵的观点而言，它显明了「教会的扫罗政府」将迫害那些进入「新皮袋」阶段的人。
利百加和我在《教会未来的争战》一书中也分享了这点；我们特地列举一些原则，以帮助我们维持属灵的焦点，并且认识我们所处的世代：
我们必须知道如何立即互相联络。为了维护我们未来的安全，我们必须维持彼此的连系和关系。神按祂的主权将我们连结在一起，好叫我们能有效率地运作。你要认识神为你连结的人，并且要知道如何让他们明白神正在对你说些什么，这样才能维持神的窨告系统在适当的次序中。我们维持连结的一个方法，就是借着经常性的聚会。我们在创世记第四十九章中看到，雅各布召集他的众子，向他们说明他们的未来。神今日仍然使用大致相同的先知性集会。当我们聚集在一起时，神就会对我们说话，并启示我们某些事情——这些事情是我们各人独处时所无法领受的。另一个维持连结的方法，就是借着神所兴起的一些组织——例如：位于科罗拉多州泉市（ColoradoSprings)的「世界祷告中心」（WorldPrayerCenter)。「世界祷告中心」使用高科技的通讯方法，来收集并传递需要迫切祷告的事项给世界各地的代祷者。这是神连结基督身体的一种方法，为要确保未来的丰收。1
克丽斯汀•赫曼（KristineHerman)是「魏格纳领袖学院」（WagnerLeadershipInstitute)的一位同工，她曾经作了一个如下的梦：
在梦里，我坐在一个很大的房间中，里面有几张桌子，有一群人正在吃东西并进行团契。当我坐着时，有一个穿着短袖白汗衫的人走来告诉我，他觉得神要他给我一些金钱，因此他就给了我一些现金。然后，他又过来好几次，给我更多的钱。我没仔细察看他到底给了我多少钱。最后，当我从椅子上站起来准备离去时，我检査我的钱包，看看他总共给我多少钱。我发现两张百元钞，和几张面额较小的纸钞，总共约有二百五十元至三百元。我还发现一张上面有他签名的空白支票。支票的左上角印有他的名字（赖瑞）和他妻子的名字。此外，我还有一张信用卡申请表格，上面有他的信用卡数据，而且有赖瑞的签名。
克丽斯汀马上解说梦境：
当我看到那张支票和那张信用卡申请表格时，我的理解是：我可以购买任何东西，而且没有额度上的限制。我也可以用他的支票来还清我的贷款。我想，针对那些财务拮据的人，或是针对那些正在进入更大异象、需要知道神必会供应的人，神是会给他们这种梦的。
符号的解读
圣经所记载大多数的异梦中，神曾使用大量符号来传达祂的信息。主耶稣也经常使用比喻来教训人，这个情况至今仍未改变。今日的许多异梦和异象仍然充满了符号的表征。因此，对符号的使用有一个基本的了解，以及拥有一本解释圣经所用符号和象征文字的参考书（请参阅本书附录），非常有助于我们了解其意义。
蜗牛与乌龟
我曾梦到一个住在德州麦克亚伦市（McAllen,Texas)的朋友。梦中，那个朋友正走在一条爬满蜗牛的路径上。如果他不重重地踩死那些蜗牛，它们就会变成一条一条不断吐信且会攻击人的蛇。此外，还有许多的乌龟，如果我的朋友与乌龟同行，牠们就会带领他安全地抵达目的地。
神向我显明这梦的意思，使我了解那些蜗牛代表那个朋友在商场上的客户，这些客户与某些随时会翻脸不认账的法律机构有相当的勾结。神借着「乌龟」，对我说：我的朋友必须谨愼缓慢地行事，才能成功。当我与那个朋友分享这样的解释时，他感到非常惊讶。当时，他正卷入三个诉讼案中，在他的生命里有许多的「蜗牛」。这个梦使他有智慧，知道如何应付那些客户。此外，由于「乌龟」带给他的警告，他就愼重而缓慢地行事，以致赚了不少钱，而且在一切的诉讼案件和企业开发案中获得成功。
符号是有弹性的
艾那•密利根对符号的解读也提出下述的见解：
几乎所有的符号都有正面（好的）和负面（不好的）意义……重要的是，我们在解读符号时，必须记得不可心胸狭隘。符号就像话语一样，是很有弹性的。当我们了解一个梦的来龙去脉，以及做梦者生命的光景时，我们就可以正确地赋予意义，否则就只能猜测了。
举例来说，梦中的一只蚂蚁可以代表好几种意义……包括：勤劳、聪明、刻苦、未雨绸缪的、令人讨厌的，刺人或愤怒的言词。当蚂蚁出现在野餐的梦境中时，这个符号显然是代表令人厌恶的意义，虽然那是牠们勤劳的本性使然。梦到蚂蚁在收集食物，就可以直接联想到勤劳地为未来作准备。同样地，梦到被蚂蚁叮咬，就可以联想到它所代表「尖酸的、愤怒的」意义。
有时候，一个符号对某人是一种意义，但对另一人则是另一种意义……因此，当我们在解读符号时，首先要问的是：「对做梦者而言，这个符号代表了什么意义？」3
难解的异梦
一九九六年春天，当时我人在以色列，琳达•海得勒作了这样的一个梦：我梦到我和一大群人身陷在沙漠中。沙漠里一片飞沙走石，令人睁不开眼睛。我记得，我的头发不断地吹到我的脸上。众人都望着坐在一部巨大机器上的一个妇人。那部机器有许多的排档杆、滑轮、齿轮、按钮、踏板……等等。群众一个接一个地来到机器前，接受那妇人的训示。每当那妇人说话时，她就会不断地踩踏板、拉排档杆。她会告诉众人，应当放弃和增加哪些东西。她一面说话、一面操控机器时，众人就变成一个一个三角形的样子。她说完话后，就把众人放在类似特百惠（Tupperware)的塑料容器中，并将容器密封起来。接着，她将两个、两个人结合成「大卫之星」的样子，然后再让他们愉快地一起走出去。
我们在观看的时候，会望着她正在工作的对象，说：「她绝不可能将他们变成三角形。」然而，他们的确是变成三角形的样子。接下来，当我们望着她要结合成「大卫之星」的两个人时，我们说：「那两个人是不可能配对成功的。」然而当她完成工作时，他们是配合得那么好、那么愉快。
轮到我站在机器前时，她也是一面操控机器、一面对我说话。一切情况都很美妙！她说的话都很有意义。她的话不但有智慧，而且让人觉得释放和实际可行。我觉得很喜欢。当她说完后，我也变成一个三角形的样子。她把我放在特百惠容器中，并且密封起来。我觉得并无异样，只是我注意到这时风沙已不再吹入我的眼睛，我的头发也不再吹到我的脸上。我已不记得是谁和我结合成「戴维之星」，但我觉得很完整。
这是一个非常难解之梦的例子。首先，它与琳达生命的光景有关。其次，它适用于我在以色列的行程（请参考第五章中我对相关异梦的解读）。第三，它与盟约有很大的关系。为了完整地解释这梦，我使用了圣经以及我对符号的了解。我不但使用了几段经文，也使用了智能言语来解读这梦：
1. 工作。「我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。」(以弗所书二章10节）
2. 印记。「祂又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。」（哥林多后书一章22节）「不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了祂的印记。」（以弗所书四章30节）
3. 连合。「弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意彼此相合。」（哥林多前书一章10节）「但与主联合的，便是与主成为一灵。」（哥林多前书六章17节）「全身都靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。」（以弗所书四章16节）
4. 转变。「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」（罗马书十二章1〜2节）
要解读上述的梦是需要相当篇幅的。但我认为，如果你能应用上述的经文来加以解读，你必也能将它们应用在你的生命中。
符号的语言
我们在睡眠时，是与周遭的文化和世界失联的。因此，我们在梦境中，可能会比现实环境缺乏知识，但也可能比醒着时更为聪明。
许多时候，当我们醒着时，是无法完整感受那个充满图画、影象和无声世界的。
史谬耳拉比（RabbiShmuelBoteach)在他所著的《异梦》（Dreams)—书中说道：
符号的语言可以表达我们内在的经历、感觉和思想，彷佛它们就是眞实世界的感官经历或事件一般。这种语言的逻辑和我们醒着时所用的语言逻辑是不一样的。在它的逻辑里，时间与空间并非主导性的因素——虽然在眞实世界中，时空是主导性的因素。更确切地说，符号的语言是由感情的强度和联想来主导的。这种语言有它自己的文法和语法，如果我们想要了解犹太法典、神话和异梦的意义，就必须先了解这种语言。符号的语言是人类不断发展出来的一种宇宙性语言，然而，现代人却把它遗忘了。现代人虽然仍然用符号来写他的梦，可是当他醒过来后，却茫然不知如何解读它。4
以关键词来取代符号
一旦我们对符号所代表的意义有了概念之后，就可以跟从但以理为王解梦的例子来解梦。但以理就是以相关的关键词或图样来取代符号，以解读梦中的信息。让我们以我那位德州麦克亚伦的朋友所作的梦为例，来说明如何使用这个方法来解梦。根据这个解梦方法，他是在商场上工作（以路径为代表），周遭有某些客户（以蜗牛为代表）准备耍转身来咬他（以蛇为代表）——如果他不妥善加以处理的话（以踩蜗牛为代表）。最后，他必须按神所定的时程缓步进行（以「与乌龟同行」为代表），才能成功(以「安全抵达目的地」为代表）。
当我们为别人解读符号时，必须谨记在心的是：如果我们对符号的解释不能印证在做梦者身上，就不可将它强加给他。
你的儿女将说预言
我的孩子们作了许多的梦。他们大多有爱做梦的倾向，而且都被教导在梦中倾听神的声音。潘和我尽量让他们分享他们的梦（不管是好梦或恶梦），然后再与他们讨论种种的属灵洞见。丹尼尔（Daniel)是我们的其中一个儿子，他几年前曾梦到中国军队集结起来，准备入侵我们的国家；我们对此曾有相当充分的讨论。我们的女儿利百加(Rebekah)在十六岁那一年，曾经作了如下的梦：
我的朋友蓝娣（Randi)和我正开着我家的房车。蓝娣是司机，我则坐在她的旁边。我往窗外看，看见周遭尽是瓦砾碎片；我们身处在被轰炸过的郊区。那时我的实际年龄大约二十几岁（比我在梦中的年纪大三至四岁）。我看到孩子们在废墟堆中游戏，还看到一个父亲和他的三个男孩。那三个男孩大概是十七、十三和十岁的样子。父子四人手牵手，正走过瓦砾堆。当他们走近我们的车子时，蓝娣就把我介绍给他们。那个父亲认得我，就说：「很高兴见到你。我的妻子曾是你的大粉丝。」我很纳闷，为何在说到他的妻子很欣赏我时，他会使用过去的时态。接着，我和最年长的男孩握手；当时我觉得，我与他是旧识。后来我们就对他们说，希望在教会的爱筵中能再见到他们。于是，我们就驱车离开了。
当我们抵达教会时，教会的周遭被炸得一塌糊涂，独独教会却毫发无伤。我看到我的朋友米凯(Micah)在接待中心。当我走向他时，我经过一个放置各类小手册的地方。在教会布告栏的下方贴有三张一家人的合照，就是我们开车来教会途中所见那家人的合照。在第一张照片中，他们一家人显得很快乐、很满足，其中有一个微笑的妇人。第二张照片中则只有那父亲和三个男孩；他们看起来非常不一样。第三张照片中则只有那个最年长的男孩。他在照片中彷佛伸手要推开照像机似的。我不知为何这张照片也要摆在那里。当我去找另一个朋友谈话时，我心里不断地想着，我必须帮助我的朋友西丝（Heather)，可是我又不知道她身在何处。我在谈话中显得心不在焉，那时我最急切的想法，就是要去帮助西丝。
到了这里，整个梦又重复了一次。接着，梦又再度重复了一次，可是这一次，整个气氛变得很糟。我走到教会的育婴室去帮助西丝，但育婴室已经完全被摧毁了。梦中的我当时只有十岁，但却是一位医师。我转身告诉一位女士说，她的孩子将不会有问题。西丝那时正在育婴室的另一边照顾一个婴儿，我知道那婴儿也不会有问题。
离开育婴室后，我又变得更年轻了。一切东西并没有被毁掉，它们就像目前的样子。我在大厅中遇见一些人，他们表示很为我高兴。我注意到我母亲就在教会的门口，我还听到她在对人说，有一个新的家庭会来教会，这家人的母亲病得很厉害。这时，那家人刚好进入会堂。我才知道，那就是我在梦中一开始就梦到的那家人。那个母亲得了癌症，即将去世。当我见到那最年长的男孩、与他握手时，我问他，我们是否曾经见过面。他说：「没有！」于是，梦就结束了。
这是一个很有趣、很有属灵意义的梦。这个梦有三个阶段，表示利百加生命的三个阶段，和其家庭生活的三个时期；它也代表教会复兴之前所受毁坏的三个阶段，以及教会未来发展的三个阶段。请注意，这梦重复了三次。一般而言，如果一个梦有重复，它必然是一个关乎未来、相当确定且必要的启示。我可以对这个梦大声预言地说：「不要害怕即将来临的破坏，因为神有一个复兴的计划。祂必召集许多患病和受伤的人；祂必恢复许多破碎的家庭。如果我们跟随祂，与祂同赴筵席，我们必在我们的命定上获致成功。」
我们如何准备从神领受异梦
不管你知不知道，你可能已经在梦中领受从神而来的信息。如今你既对异梦有更多的了解，不妨参考以下所列的可行方法，以对未来要发生的情况预作准备：
1. 保持敞开的心胸。不要害怕领受神所启示的异梦。
2. 确保你寝室的安静，以帮助你能听见圣灵的声音。如果寝室（或家中任何角落）中有不洁之物，例如神怪雕像或灵应脾位，那么圣灵将无法自由运行，因为你已为邪灵开了方便之门。你应当竭力邀请圣灵进入你的寝室中。5
3. 问问自己有怎样的睡眠习惯。你的睡眠质量是否不佳？你的睡眠是否经常被打断？仇敌常会企图使你无法重新得力，以致你很难意识到神正对你说话。因此，你要想办法维持规律的睡眠，使你睡醒后能恢复活力。
4. 睡前祷告，祈求主对你说话，期待领受属灵的异梦。
5.床迢备好纸笔，以便记录梦里的景象。如果方便的话，不妨准备一台录音机，以录下你能记得的细节。你能记得它，可能是有很好理由的。你要记录异梦的场景、发展过程、符号、颜色、人物……等等。同时，如果你的梦更换场景，你要把它视为同属一个梦，而继续记录下来，因为它虽然有不同的场景，却可能在传递同一个信息。此外，你不妨以日记来记录你所作的梦，以便你日后参照之用。通常，神会借着一连串的梦来传达一个信息。如果没有这类的记录，我们可能会错失神的话中某些的重点。
6. 求神帮助你记住你的梦。梦是短暂就消逝的。约伯记二十章8节说：「他必飞去如梦，不再寻见，速被赶去，如夜间的异象。」你能记得梦的时间相当短促。此外，我们在这方面也没有受过很好的训练，因为我们不认识它们的重要性。当然，即使是这样做，我们仍然可能忘记所作的梦，但神能帮助我们记得。
7. 当你睡醒后，要花时间记录你的梦，并且在神面前默想。你睡醒之后，通常只有很短的时间可以记下印象鲜明的梦，因此我建议你睡醒后，花半个小时躺在床上，默想神在梦中对你所说的话。这时，也是求神帮助你解梦的良好时机。
8. 你要回应神借着梦而给你的启示，正如你响应一个先知性话语或其他来自圣灵的启示那样。我们在本书中一再强调，一切来自神的启示都应当得着你的回应。