「耶和华说：『你们且听我的话，你们中间若有先知，我——耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。』」（民数记十二章6节）
我们在上一章的结论是，不论处在任何景况中，都必须寻求神至髙的计划，并忠心地行在祂的旨意中。神与祂子民沟通的主要方法之一，是藉由异梦和异象，然而这些异梦和异象却经常受到人的误解、弃绝或忽略，特别是异梦，经常会被人认为是愚拙或怪诞的。然而，艾那•密利根（IraMilligan)却指出：
保罗说：「神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。」（哥林多前书一章27节）许多梦对世人而言虽是愚拙或毫无意义的，然而对那些了解「从前所隐藏、神奥秘的智慧」（参考哥林多前书二章7节）的人而言，它们却是非常宝贵的。
费欧娜•史达（FionaStarr)和尊尼•鲁克（JonnyZucker)也指出：
旧约圣经中满载异梦的情境和对梦的解读，其中最为人所知的异梦之一，就是约瑟（雅各布的儿子）的故事。约瑟拥有借着异梦而说预言的能力。约瑟的解梦经常引起他们兄弟之间的争执，不仅是因约瑟拥有这方面独特的能力，也因着他梦中的内容；约瑟常常梦到他是所有兄弟中最杰出的一位。他的兄弟们对约瑟这看似傲慢的态度感到非常愤怒，于是企图放逐他，并欺骗父亲雅各，说他最疼爱的儿子已经死了。然而，约瑟却因着帮埃及的法老解梦而逃过一劫。
雅各的天梯是圣经中另一个有名的异梦故事。有人认为，这个从地面通往天上的梯子，是象征神与人之间一种较高层次的沟通形式。
神借着异梦和异象来引导、
警告、指示、帮助人，并传递祂的心意。
神从来不曾停止藉由这些方法与人沟通。
圣经中有五十几处经文，提到神如何借着异梦和异象来对义人和不义之人说话。神借着异梦和异象来引导、警告、指示、帮助人，并传递祂的心意。神从来不曾停止藉由这些方法与人沟通。事实上，神经常利用异梦和异象向未得之民传福音——特别是向世上封闭地区的人民。我担任副总裁的「全球丰收事工」（GlobalHarvestMinis-Wes)，最近报导了这样一个故事：
有一个住在卡塞（Kassel)附近的伊朗人，把他不久前做的一个梦告诉一位基督教宣教士，他说：「我站在我家的屋顶上，突然有一道强光像探照灯那样照射在我身上。这道强光接着往下移动，照亮了一条看似由光线汇集而成的光河。我不知道它的意义，于是就査考相关的书籍并请教一些解梦者，但我仍然找不到答案。」宣教士就告诉那人：「惟有神能解梦。耶稣就是世上的光。光照在你身上，表示耶稣正在呼召你，而那条光河可能表示你应当受洗。」那个伊朗人对这番话表示信服，并答应要跟随耶稣，于是就受了洗。
我们还有几十个类似的见证，说到神是如何使用异梦和异象，吸引个人、家庭和整个社群来归向祂。同样地，神也在大多数（甚至是全部）信徒的生命中，使用这种启示的方法。
异梦是什么？
异梦是一个启示（自然的或屣灵的启示〉的释放，它会发生在你的身体很平静、很放松的时候。有时候，这是神能与你沟通的惟一方法，因为你的魂是如此安静，以致神的话可以深入到你的灵里面。异梦就像拍快照一般。传道书五章3节说到，事务多就令人做梦。它可能是对你生活环境的潜意识响应，或是圣灵在对你说话。珍.汉蒙在其所著的《异梦与异象》一书中，说道：
梦是在人的潜意识中、基于个人心里独特的印象和记号而形成的，而个人心里的独特印象和记号，则受到各人的成长背景、经历和目前的生活环境所影响。梦能将我们或别人的眞实情况告诉我们 这些情况也许是我们神志清醒时所无法知道的。
梦可以出于自然的想法，也可以源自从圣灵而来、为人心所领受的信息……如果将神借着异梦来与人沟通的方法，拿来与圣经中所提到其他属天的沟通方法（包括：说预言、知识的言语等等）相比较，我们会发现主要的不同点在于，异梦是在我们的潜意识里先被赐下，然后再被我们的意识所领悟。
在古代东方世界中，梦被当成实际存在的事物；它被视为属天的或属恶魔的领域，通常会启示未来的情形。梦中可能充满着启示，这些启示可以帮助做梦者为自己的未来作出正确的决定。
以色列百姓被禁止像埃及和其他邻国的人民那样，施行许多的灵异之术。然而，神也会在夜里造访他们，向他们传递袖的旨意和方法。这种情形在整本圣经中到处可以看到。单是在新约圣经的头两章中，就有五处记载着神藉异梦来指示祂的子民。
作为基督徒，我们也可以从圣灵所赐的异梦中领受启不。举例来说，我就曾经在前往以色列途中的祷告里领受一个异梦。我和我的好友兼同工芭比.拜耳利（BobbyeByerty)计划要去带领一个德告聚会，这聚会是彼得.魏格纳为了促进阿拉伯基督徒领袖与弥赛亚徒领袖之间的和睦而举办的；这眞是一个充满了争战的聚会。我在祷告中觉得很烦乱，于是我打电话告诉芭比，我们行前应该禁食祷告三天。芭比也有同样的负担，于是马上就同意了。
禁食祷告的第二天，我在睡梦中梦到知名的先知芭芭拉•温翠伯（BarbaraWentroble)问我说：「你们就要去以色列了，去那里有两条路。你们准备走哪一条？」于是，我就告诉她我们打算走的那一条路。在梦中，我彷佛指着地图告诉她，我们是绕过阿拉伯沙漠而来到以色列。她告诉我说：「你们是可以走那一条路，可是如果这样走的话，你们将会经历很大的争战。你们可以走另外一条较好走的路。」我问他：「是哪一条路？」她回答：「直接到以色列，与你们所认识的领导阶层会面，然后再和其他人聚会。」我醒过来，知道神向我启示彼得.魏格纳应该采取什么方法来筹备此聚会。于是，我就鼓励他先与他所认识的以色列领袖们会面。然后，我们再召开使全体和好的聚会。我的这个梦证实是一个直接从神而来的启示，它对我们此行任务的结果有着非常重大的影响。
异象是什么？
描述异象的最简单方法就是：想象你做了一个梦，但你是在醒着的时候做的。对那些正在经历一个异象的人而言，他们彷佛是进入一个不同的领域中，因为他们是以
属灵的眼睛看见事物的形像——但这些事物实际上并不存在。房中的其他人也许看不见发生什么事，因为看见异象的人所领受的是一件属灵方面的事情。
有时候，我们很难——甚至是不可能——分辨异象和异梦。举例来说，启示性的异象临到圣经中先知们的情况是各有不同的。它们可能在先知们清醒时临到（参考但以理书十章7节；使徒行传九章7节），可能在白天临到（参考使徒行传十章3节），也可能在夜间临到（参考创世记四十六章2节）。然而，异象和异梦间是有密切关连的（参考民数记十二章6节；约伯记四章13节）。
在旧约中，先知是领受启示性异象的人，他们乃借着「书面」（参考以赛亚书第一章；俄巴底亚书第一章；那鸿书第一章）和「非书面」（参考撒母耳记下七章17节；列王纪上廿二章17〜19节；历代志下九章29节）的方式来领受，最有名的是以西结和但以理的例子。有些先知会写下他们的异象，其他先知则会透过别人记录他们的异象。哈巴谷书二章1〜4节说：「我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话，我可用什么话向祂诉冤。祂对我说：『将这默示明明地写在版上，使读的人容易读。因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎。虽然迟延，还要等候……惟义人因信得生。』」许多时候，先知必须写下他们的启示，好叫后世依循的人能了解神在说什么以及祂的指示是什么。新约中，路加对异象显出很大的兴趣；他记载了撒迦利亚的异象（参考路加福音一章22节）、亚拿尼亚的异象（参考使徒行传九章10节）、哥尼流的异象（参考使徒行传十章3节）、彼得的异象（参考使徒行传十章10节），和保罗的异象（参考使徒行传十八章9节）。我们发现，保罗对待异象则持相当保留的态度(参考哥林多后书十二章1节）。我们看到圣经中的启示录，则是末世的最终异象。
利百加和我在《教会未来的争战》（TheFutureWaroftheChurch，中文版由以琳书房出版）一书中，与读者分享了神在一九八五年十二月卅一日给我的一个启示。虽然我经常做梦，但我只能记下其中五个意义重大的异象。这个相当详细的启示是为教会未来的改变指引方向。它也提醒我们，有关激进的伊斯兰份子，以及反对教会的不法行为。读者可以在该书的第一章中，看到这个启示的详细内容。5
罗柏特•海得勒（RobertHeidler)是我的牧师。他的妻子琳达（Linda)是一位杰出的先知性祷告领袖和事奉者。她曾领受下述的异象：
一九九七年三月的一个主日，我们在早晨的崇拜聚会中服事。我突然开始领受一个异象。在异象中，我知道主就要造访我家。我特地把家里好好地打扫一番。地毯洗过了，窗帘也洗过而且熨烫过了，一切的东西也都掸过和擦亮了。此外，我还在桌上摆了鲜花。我尽力布置我的家，以迎接主的到访。我家的情况已经是最好的情况了。
突然间，主就站在我的家中。祂并未先到门口，而是直接出现在我的家里。我一时间不知该说什么，也不知该做什么。祂环顾四周后，就指着起居室的一面墙壁，说：「这整面墙必须拆掉。」我大为震惊。那道墙隔开了我的起居室和车库。洗衣机和烘干机就在墙的另一边。我准备表示异议时，主开口说了一些话，墙壁就粉碎了。石片、木板和电线统统从墙壁露出来，整个房间被盖上一层泥灰。
我恢复鎭定之前，主又指着我家后面的一个房间。其实我家并没有这个房间，它只是存在于异象中。这个房间里有各种的奖品、照片、奖杯和奖章等等，里头还有我们的传家宝。主指着那房间，说：「那个房间必须拆掉。」我马上想到要抢救我的所有宝藏，可是主又说：「而且不可拿出其中的任何东西。」这时我看到一辆巨大的怪手出现在院子中，怪手上的破坏铁球来回摆荡着，一下子就把房间夷为平地了。
我喜爱这个异象。它本身已说得够清楚了。主是在说：「虽然你把一切都处理得井然有序，但你要有所准备，因为我就要带来变化了！」
什么是夜间的异象？
圣经数次提到夜间的异象。夜间的异象可能发生在我们睡觉的时候，也可能发生在我们清醒的时候，它通常会直指问题的核心。
使徒行傅十六章9〜10节告诉我们：
「在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人站着求他说：r请你过到马其顿来絮助我们。』保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。」
艾那•密利根对此有如下的看见：
异梦和夜间的异象——这两者是有所不同的。夜间的异象几乎完全不需要人来解释。除了眞实的景象外，夜间的异象通常会有声音来说明那景象的意义。相对地，异梦却很少有自我说明的情形。
分辨是关键！
不管我们所谈的是异梦、异象或是夜间的异象，我们必须认识到，透过这些方法临到我们的所有启示，并非全然是来自于神。有三种不同类型的异梦和异象，可追溯到各不相同的源头：
1. 由圣灵启发的属灵异梦和异象。
2. 由一个人的心思、意志和情感作用，所产生的自然或屣魂的异梦和异象。
3. 虚妄的或奥秘的异梦和异象。
因此，我们必须用心分辨异梦和异象的源头。否则，我们很可能便把生命的决定建立在魂的欲望上，或者说仇敌有入侵并阻挡我们命定的可能。为了帮助大家决定所领受异梦和异象的源头为何，我们特地从珍•汉蒙所著的《异梦与异象》一书中，归纳出下列几个问题，供大家参考：
1. 异梦或异象的信息是否符合主耶稣的教导、品格和性情？一切属灵的异梦和异象，必会带领我们与神有更亲密、更委身的关系。
2. 异梦或异象的信息是否合乎公义的原则？如果你的异梦只对你自己有好处，或只针对你自己魂的欲望说话，它很可能不是一个属灵的异梦。
3. 异梦或异象的信息是否符合圣经的教义、教导和原则？一切属灵的异梦和异象必须支持和强调圣经的眞理。
4.'你清醒后，是否感觉你心灵或情绪上的波动？我们在但以理书中看到，王作了一个令他相当心神不宁的异梦。当你感觉受到梦的冲击时，它很可能表示神正在对你说话。
5. 异梦和异象是否引发你察验你的魂？你心中迫切的问题是否从异梦中获得解答？
6. 这梦是否重复你先前的梦，抑或两者非常类似？虽然单单这一点并不能代表那是一个属灵的异梦，但如果与上述所列的问题组合起来，它很可能在告诉你，神正试图重复地引起你的注意。8
要与神谈论你的梦
看了上述的问题，并运用神给你的分辨力之后，如果你觉得你的梦很可能是源自天然的想法、或是出于魂、甚或是具有邪灵的特质，你也不必为此而感到沮丧。不管你的梦源自何处，你都可以与神谈论你所梦到的事。梦可以显示你的心情，这是你不应忽视的；此外，你也可以求神厘清令你感到困惑、不安的梦，好叫祂的安慰和医治能临到你的心灵、意志和情感。如果你分辨出你的梦在本质上是出于那恶者，那么它很可能在表示，仇敌正竭力要阻挠你的命定，或者它可能是在呼召你投入一个全新阶段的属灵争战。所有的梦对你的生命都有某种程度的意义，因此，你应当求神帮助你判定每个异梦不同层面的意义。
不要倚靠自己的聪明
许多人都曾经历非常艰难的处境。我和妻子潘也曾面临几乎无法克服的困难围绕着我们。一天晚上，潘做了一个梦。她梦见自己走在浓荫密布的小径上，但她仍然可以看见太阳；她一面望着太阳，一面走着。阳光愈来愈强，直到她走到路的尽头时，发现有一巨石从森林延展出来、完全挡住了前路。她思想着：我应该如何越过这块巨石？我必须走到巨石的另一边。这时，她听到一个声音说：「不要想绕过这个拦阻；不要企图越过它。别想穿过它，只要对它说话，吩咐它离开。」那天早上醒来后，她就对我说：「我们要向我们所面对的问题说话。」于是，我们就开始对彼此说话，对问题发出先知性的宣告。终于，我们看见改变开始发生了。
箴言三章5〜6节说：「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你所行的一切事上，都要认定祂，祂必指引你的路。」寻求神；注意听；让祂对你说话。不要倚靠自己的聪明，让祂告诉你如何越过你的难处。
现在，让我们深入地探讨如何解读异梦和异象。