「神说：「我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神」就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形象造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」」
(创世记一章26—28节）
人从创造之始，就受造要与神沟通。由于神在造我们时，赋予我们灵、魂和体，因此我们被赋予的价値是不同于其他受造物的。我们受造为有灵的活人，人的灵使我们能够运用智慧、能够辨识和决定、能够作出合乎道德的抉择，而且能超越并管理地上其他一切受造物。这个与生俱来、神所赋予的价値，使我们能够认识我们的创造者，并了解我们蒙召的盼望以及存在的目的。
由于此受造上的不同，我们也担负了其他受造物毋需担负的责任。我们被期待成为神所赐各样才能的忠实管家，而我们要达成这个责任的惟一方法，就是借着寻求祂、与神相交，并得着那能叫我们拥有丰盛生命的启示。当我们顺服于祂的启示时，我们就得以讨祂的喜悦。
我们受造是为了天天与神相交
灵是我们受造本质的最大功能。我们是借着灵才得以与灵界的一切相交。当我们敞开自己的灵，让圣灵进入并内住在我们里面时，我们就与我们的创造者产生神圣的连结。圣灵透过人的灵赐给我们启示，以便在地上成就神的旨意。由于这是一个不断进行的过程，因此当我们在寻求神时，我们应当期待神天天与我们相交。神也期望我们能亲近祂，以便明白神对我们的生命所存的旨意和期望。
「寻求」的意思就是努力而迫切地寻找，直到发现所渴望的目标为止。诗篇廿七篇4〜8节说：
「有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。因为我遭遇患难，祂必暗暗地保守我；在祂亭子里，把我藏在祂帐幕的隐密处，将我高举在盘石上。现在我得以昂首，高过四面的仇敌。我要在祂的帐幕里欢然献祭；我要唱诗歌颂耶和华。耶和华啊，我用声音呼吁的时候，求祢垂听：并求祢怜恤我，应允我。祢说：『你们当寻求我的面。』那时我心向祢说：『耶和华啊，祢的面我正要寻求。』」
圣经中的戴维被称为合神心意的人，因为他愿意寻求神，直到他得着神在那时所启示的旨意和策略。因此，主耶稣才说：「你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。」（马太福音六章33节）
摩西在「天天寻求神」的这件事上，为我们立下一个很好的榜样。我们在出埃及记第廿九章中，看到摩西每天有两次献祭，并从中领受神的启示。他总是以敬拜神并与神相交，来作为他一天的开始和结束。出埃及记廿九章42节说：「这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。」这是何等美好的一个原则！如果我们每天来到神面前，祂就必与我们相会，和我们说话；祂会将我们分别出来事奉祂，我们也会开始感受到祂的同在；我们会拥有祂与我们同在的确据，祂必会为我们抵挡仇敌。「他们必知道我是耶和华、他们的神，是将他们从埃及地领出来的……」(第46节）我们必知道牠是保守我们安全、救我们脱离凶恶'领我们进入生命中一切应许和命定的神。
神说话
我八岁时首度意识到神的声音，祂确实会对人说话。小时候，我们一家人住在德州东部，敬虔的祖母常常会带我到住家附近的一个小小浸信会礼拜堂聚会。有一位名叫葛莱姆丝（Mrs.Grimes)的女士经常会做一件很奇特的事，就是在讲道进行中站起来，挥挥她的手。在浸信会的教会中，这是很不寻常的行为。这时，讲员会停下来，问她发生了什么事。葛莱姆丝女士就回答：「主正在对我说话！」牧师就说：「告诉我们，主说了什么。」于是葛莱姆丝女士就告诉我们，她从神的灵听到什么话，以及它将如何影响教会。
神居然会对人说话——这令我感到非常惊奇。当讲员在讲道时，我觉得很无聊、很枯燥，可是当葛莱姆丝女士开口说话时，她的话语却充满了生命和活力。这时，我会转头望着祖母，说：「如果神可以对那女士说话，我也要祂对我说话。」祖母就会望着我这个典型的八岁顽皮男孩，说：「你必须先学会安静地坐着，然后神才会对你说话！」
我得救的日子
从那时候起，我心中就毫不怀疑神是会说话的——葛莱姆丝女士和主日学所教的圣经故事，都告诉我神是会说话的。然而，我从未听到神直接对我说话。直到我十一岁那年，在一个主日崇拜的聚会中，主的灵临到我，并清楚地对我说：「这是你的日子。」于是，我彷佛跟着祂的灵走到祭坛前，献上我的生命——这是一个十一岁的男孩所能做的最美的事。
后来，我从圣经中得知，神为我们各人都定了一个得救的日子（参考哥林多后书第六章）。之前，我们的灵因为我们犯罪而死了，直到我们得救的日子，我们终于听见神对我们的灵说话。当我们回应神的声音、让神的眞理照亮我们被蒙蔽的灵时，我们就进入我们得救的日子。事实上，若没有神声音的催促，我们当中是没有人能够得救的。我们或许没听到人耳可听到的声音，但惟有神能够启示拯救的眞理，因此所有蒙恩得救、并知道耶稣是他们的主和救主的人，都必听过神的声音——不管他们当时是否了解它！就是这样的声音，把神的话活化在我们的心里。因此，每当我们从圣经中得着眞理的亮光时，我们等于是听到神的声音。
「我必补还」
即使我已经得救，我仍然有一个非常痛苦和受虐的童年。我的家庭遭遇极大的损失和伤害。由于我父亲的生命受到仇敌的入侵，我的家庭在我十几岁时变得破碎不堪。我十六岁那年，父亲在悲惨的情况下去世。十八岁那一年，由于半工半读以及相当劳碌的夜生活，我的健康状况也开始恶化。
最后，我因为过度劳累和严重肺炎而被送进医院。就在我住院的那段时间，神很清楚地对我说：「我必补还你失去的一切。」祂以这些话浸透我生命的每一个部分。虽然我之前曾怀疑过，但现在我已知道神对我有一个计划；祂不但要医治我过去所受到的伤害，而且要使我有健康的未来。
我之前从未在圣经中看到「补还」的观念，但是当我更深入地研读圣经时，我才发现神的声音具有修补、恢复的功能（参考约珥书二章25节）。从那时起，我的生命有了极大的改变；神很奇妙地施行医治、拯救，并且将我所失去的补还给我。多年前的一天，我终于了解，神的声音具有极大的能力，可以带领我们脱离过去的断垣残壁，还可以带我们踏上祂为我们生命所定的道路。
神的声音具有极大的能力，
可以带领我们脱离过去的断垣残壁，
还可以带我们踏上祂为我们生命所定的道路。
你的见证是有能力的
当你读到这里时，或许你应当暂停一下，思考神的声音曾经如何显明在你的生命中。你是如何得救的？神曾经如何奇妙地影响你的生命和你的环境？你或许也想写一篇你的见证。基督徒要常常作见证，因为见证的话具有很大的能力；它所建立的信心，是其他方式所无法比拟的。
作见证是人的灵的一项重要功能。让我们想想约柜的情形。在约柜中摆有几样东西，其中一样就是神颁给摩西的法版。当我们透过神的话与神相交时，我们就把神的训词和原则藏在心中，于是我们就与神立了约。当我们顺服神的训词和原则并经历祂的信实时，我们就产生见证——这见证具有很大的能力，可以抵挡我们的仇敌。一旦有了见证，我们就可以反驳魔鬼的谎言，说：「神曾经如此对我说。我曾见过祂的手在做工，所以我知道祂现在也会做同样的事，因为在祂凡事都能！」
启示录十二章10〜11节说：「我听见在天上有大声音说：『我神的救恩、能力、国度，并祂基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道。』」当神的声音伴随我们见证的大能时，仇敌是无法敌挡的。
神的声音是有创造力的
从创世记中有关创造的记载来看，我们可以看见神一再使用祂的声音作为创造的工具。神对混沌和光说话，于是它们就有了。神再度说话，于是光和暗就分开，以致有了昼与夜。神声音的大能创造了天和地，以及地上和海中的万物。
神的声音具有极大的能力，可以分裂一切的物质；祂的声音可以叫物质变成不同的形状。神以祂的声音创造泥土，再将泥土化为人。我们的存在其实就是神创造性声音所产生的结果。
主耶稣说话
主耶稣是神人，祂来到世上拯救人类，并向我们显明神完美的性格。祂声音的大能，就是神完美性格的一部分。当主耶稣说话时，事情就成了。约翰福音第二章记载祂和祂的母亲参加一个婚筵，这是祂在地上公开服事的开始。当婚筵的酒用尽时，耶稣的母亲对佣人们说：「祂告诉你们什么，你们就做什么。」（第5节）使水变为酒的就是主耶酥创造性的声音——就是神借着神人耶稣所发出的声音。
主耶稣说话时总是带着权柄。当祂要叫拉撒路从死里复活时，祂是对着坟墓说话，并命令解开拉撒路身上的裹尸布、让他走。当耶稣发出命令时，生命再度流贯到拉撒
路身上（参考约翰福音十一章43节）。祂的声音是如此地具有能力，以致死亡和朽坏都被征服与摧毁。
圣灵向我们并藉由我们说话
在具转折性的约翰福音第二十章中，圣灵开始更大程度地运行。那时，主耶稣已被钉死，并且从死里复活，但尙未升天。主耶稣知道，祂必须装备祂的门徒，使他们有能力完成在地上的任务，因为祂就要离开他们、到父那里去了。约翰福音二十章22节说：「祂就向他们吹一口气，说：『你们受圣灵』。」
当圣灵进入门徒里面时，祂就开始不断地向他们并藉由他们说话。圣灵有好几次对他们说话，包括有一回祂吩咐彼得到哥尼流家里（参考使徒行传第十章）。当圣灵开始不断借着他们说话后，先知的职事就以一种全新的方式诞生了。使徒行传六章10节记载说：「司提反以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住。」在此，圣灵是借着司提反说话。神的道说话
三位一体之神的每一位都会说话，此外，神也借着祂所写的道对我们说话。神告诉约书亚，说：
「只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此你的道路就可以亨通，凡事顺利。」（约书亚记一章7〜8节）
新约中，我们在约翰福音一章14节读到：「道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有眞理。」这节经文描述圣子与圣父之间那独特而亲爱的关系，以及我们如何借着神的道来了解这一层关系。借着默想神的道，我们反省、思量，并反复思想神为我们生命所定的旨意。我们摒弃一切叫我们分心的事物，单单专注在神与我们之间的互动上。祂的话语成为我们路上的光。当我们向神祷告、说话时，祂的话语就引导我们的脚步，祂的眞理和原则带领着我们。因着认识神的道，我们就认识神，并且认识祂的声音和祂在地上运作的法则。神的道是天堂的蓝图，也是生命的蓝图。「你们今日若听祂的话，就不可硬着心，像惹祂发怒的日子一样。」（希伯来书三章15节）
神的声音在我们的生命中
三位一体之神的每一位都借着说话而运行。神的声音拥有绝大的权柄，而且今日仍然具有创造的能力——（不论好坏）在我们生命中的任何景况。每当我们的生命陷入混沌时——就像起初天地混沌的情况——神的声音就会介入，将光与暗分开，以带进次序。
神经常对我们说话，次数之多可能超乎我们的想象。不管在旧约或新约圣经中，我们都可以看到一个事实，那就是：神常常对祂的百姓说话。祂曾对君王、士师、先知、牧者和门徒说话；祂对老年人、也对少年人说话；祂对拥有权力者、也对毫无社会地位者说话；祂对义人、也对罪人说话。从创世记到启示录都记载着，神对所有的人说话。
此外，绝对没有任何的经文暗示说，在圣经的最后一个字写成之后，神就停止说话了。历世历代以来，神不断地对祂的百姓说话。这百姓当然也包括你——如果你已接受基督为你的救主和生命之主。祂今日对祂的百姓所说的，有指示、安慰、洞察、纠正、劝勉、应许……等等的话。「圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！」(启示录二章7节）
如今，因耶稣的宝血救赎了我们，圣灵就把我们深深地放在天父的心中。但同样地，圣灵不仅对我们说话，祂也借着我们说话。当神藉由祂具创造力的声音创造我们时，祂乃是按着祂的形像造我们，而且还赐给我们治理全地的权柄（参考创世记一章26节）。由于我们是按着祂的形像受造，并且已蒙基督的救赎，因此我们就具有能力，就是借着圣灵的大能、成为神在地上的磬音。圣灵正透过我们对彼此说话，祂也借着我们向这失丧、迈向死亡的世界说话。这就是「作为基督使者」的意义，也是「先知职事」的内涵。