引论：
此基要的要义经常为玛拿罗（菲岛一著名异端），耶和华见证人等异端教派所攻击。但相信基督的神性对救恩的领受是十分重要的。罗马书10章9节：“你若口里认耶稣为主……”——他不仅仅是一个好人。
查考圣经关于悔改的事迹，我们常会看到当他们承认耶稣为主之后，即会有许多事情发生——保罗在使徒行传9章5节所说的事以及在约翰福音9章38节医愈瞎子等事发生。
否认基督的神性将使人类失去救主，并将定我们永远的罪。在本课中我们将举出十五点来证明基督的神性。
（一）在诗篇110篇1节里耶稣基督被引证为主
诗篇110篇1节，“耶和华对我说：‘你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳。’”（“主耶和华，父神，对我主、救主说……”）
耶稣将这节经文用在马太福音22章41－46节，马可福音12章35－36节。路加福音20章39－44节。
彼得也曾在五旬节讲道时引用这经文，见使徒行传2章34节，可见这是何等重要的真理。预言说明弥赛亚救主他自己将是神圣之主。
（二）童女生子（名为以马内利）即神要来与人同住
以赛亚书7章14节，“……给他起名叫以马内利，”这就是要来临的救主。
（三）弥赛亚，这是在预言中所给主耶稣基督的神圣的称呼
以赛亚书9章6－7节，“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，……他名称为奇妙、策士、全能的父、和平的君。”只有主神本身，符合这预言里的称呼。
奇妙——只有神才识真正的奇妙。见路加福音18章19节，除了主神以外，没有一个是良善的。
策士——只有全能的神才称得上完全的策士。诗篇16篇7节。
全能的父——预言中的弥赛亚即是神本身。
永在的父——约翰福音10章30节，耶稣说：“我与父原为一”
在这些经文中，耶稣是以人的样式而降生，作为神而施行“赐给”（神永远活着）。
（四）预言中的基督是从太初就有的
弥加书5章2节，“伯利恒……将来有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的，他的根源从亘古，从太初就有。”
弥赛亚救主就是那位永远的无所不在的神本身。
（五）神与基督他们同有一个自称即“我是”。
出埃及记3章14节，“神对摩西说：‘我是即我是’。（中译我是自有永有的）又说：‘你要对以色列人这样说：那自有永有的打发我到你们这里来。’”
约翰福音8章58节，“耶稣说：‘我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕，我是（中译就有了我）。”
犹太人对耶稣这话完全明了，他们以主擅用神的名称呼自己，是冒渎了神，他们立刻要拿石头打耶稣。
对这种特别的罪，是应该用石头打死的。（利未记24章14－16节）
但基督真的是神，他并没有犯这罪，他是那位伟大的“我是”彰显在人身上。
（六）耶稣基督赦免罪孽
马可福音2章5节，“……小子，你的罪赦了。”只有神能赦免罪恶。
马可福音2章7节，“这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了，除了神以外水能赦免罪你呢？”
犹太人以为只有神能赦罪，这看法是对的，因为罪是违背了律法，并且只有受到侵害的人方能赦免犯罪的人。
耶稣之赦罪，说明他要不是犯亵渎的罪，否则他便是神本身。耶稣是神他能赦免人的罪。
（七）耶稣以自己与父及圣灵是平等的。
这件事在马太福音28章19节的洗礼的仪式中显明出来，在哥林多后书13章13节的祝福中，圣父、圣子、圣灵也是连在一起的。
（八）耶稣表明自己是无所不在的
无所不在是全能神所具有的特性，用在天使或人的身上是不合适的。
马太福音18章20节，耶稣保证他无论在何处随时都与他们同在。
（九）耶稣表明自己是全知的
全知即无所不知，是神本身所特有的性格。
在马可福音11章2－6节，写着基督预知有一只驴驹是为他预备的，使他可以骑着驴驹进入城里。这事显明了他是全知的，耶稣在马太福音12章40节，24章3－31节也运用他能预言的天赋才能。
（十）耶稣表明自己是全能的
全能，所有的权柄，是全能主神的另一种特性。
马太福音28章18节，“天上底下所有的权柄都赐给我了。”
这生命远超过属人的，灵界的，天使的，魔鬼的或超人的权柄。
（十一）耶稣基督有创造的能力
从无变有，这种创造的能力，只有神本身才有。
耶稣基督创造了这世界，也不断的保守这世界。（约翰福音1章1－3节，希伯来书1章3节）
耶稣运用他的创造的能力施行许多神迹——如把水变酒和用五饼二鱼喂饱五千人。
（十二）真神耶稣基督有统管万有的权柄
路加福音8章24节，耶稣斥责风，风便顺从他立刻平静下来。
马可福音4章39节，耶稣平静汹涌的大海——这种能力是人办不到的，独有神才有。
（十三）耶稣接受了只有神才配得的敬拜
约翰福音9章38节，被主医治的瞎子看出他是救主，说：“主，我信“，随即拜他。耶稣是神，他理所当然的接受这敬拜。
路加福音4章8节，耶稣在受试探时对撒旦说：“撒旦退去吧，因为经上记着说，当拜主你的神，单要事奉他。”除了神以外，敬拜任何人是一种极重的罪。
当耶稣接受敬拜时，他对世界宣称：“我是主。”
（十四）耶稣接受多马的见证
约翰福音20章28节，“多马说：‘我的主！我的神！”
假如多马话说错了，或措辞不当抑过分夸大，耶稣一定会纠正他。但多马所讲的是真理，因为耶稣是主神，是万有之先之永存者。
（十五）耶稣复活的事实
耶稣是神的问题，是历来争论得最激烈的焦点。
罗马书1章4节，“安圣善的灵说，因从死里复活，以大能鲜明是神的儿子。”这节经文用耶稣的复活宣告他是神的儿子。
假如耶稣是假冒的骗子之流，或只是凡人或超人，神便会将他留在坟墓里直到末日审判，把他判下地狱。
根据罗马书6章4节，却说使他从死里复活的是神自己。
父神因此下了结论，对世界宣告耶稣基督的神性。
结论：
从耶稣拥有的十中特别的属性，我们可以总结出他是神。
1．永远——弥加书5章2节，“……从太初”参约翰福音8章58节，歌罗西书1章17节，启示录1章8节。
2．不变——希伯来书13章8节，“耶稣基督昨日今日，一直到永远，是一样的。”
3．全能——路加福音8章24节，耶稣平静了风和海。参马太福音28章18节。
4．全在——马太福音18章20节，约翰福音1章48节，约翰福音3章13节，马太福音28章20节。
5．全知——马可福音11章2－6节，约翰福音2章24－25节，路加福音5章22节，马太福音24章3－31节。
6．圣洁——马可福音1章24节，“耶稣……神的圣者”他没有罪。彼得前书2章22节，约翰福音19章4节。
7．正直——约翰福音2章14－17节，洁净圣殿。使徒行传17章31节，他是公义的审判者。
8．爱心——约翰福音15章13节，“人的爱心没有比这更大的。”参约翰福音11章36节。
9．怜悯——提多书3章5节，“他便救了我们……乃是照他的怜悯。”他为我们死。
10．信实——提摩太后书2章13节，“我们纵然失信，他仍是可信的。”
另外有五种神的工作都归到耶稣的身上——创造、保护、赦免、使死人复活及审判。约翰福音1章3节，希伯来书1章3节，路加福音7章48节，约翰福音6章39节，约翰福音5章22节。
复习题：
（一）为什么基督的神性这一教义如此重要？
（二）你如何解释诗篇110篇1节？
（三）从以赛亚书7章14节及马太福音1章23节试解释神如何与人同在？
（四）举出以赛亚书9章6－7节里赐给救主的五个名称。
（五）举出一个预言说明救主是永恒者。
（六）约翰福音8章58－59节的意义是什么？
（七）马可福音2章5节如何证明耶稣是神？
（八）试证明耶稣拥有五个神本来的属性。
（九）路加福音8章24节如何证明主是神圣的？
（十）耶稣的神性首要的争辩点是什么？