读 经：
“我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗。”（提前1：18）
“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。” （出23：23）
“凡你所到的地方，我要使那里的众民，在你面前惊骇、扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。”（出23：27-31）
“耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手、嫩的儿子约书亚说： ‘我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在，我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。’” （书1：1-6）
“因为耶和华你神领你进入美地，那地有河、有泉、有源，从山谷中流出水来。那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜。你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。你吃得饱足，就要称颂耶和华你的神，因祂将那美地赐给你了。” （申8：7-10）
祷 告：
亲爱的主，我们真要感谢祢！因为我们得以再次在祢的面前。今天晚上祢为我们有了预备，没有容让我们凭自己的能力，是祢把能力和恩典赐给我们。我们借着信心要取用祢所赐的膏油，就是祢的恩典和能力，为着说话的、听话的以及翻译的。亲爱的主！我们求祢能遇见我们，在这个时候，勉励我们，带我们到一个地步，让祢自己更多的摸着我们，并在我们里面作永远的工作。我们知道祢有些愿望是要在我们的身上达到，所以我们把自己交托给祢，但愿在这个时候，祢所定规的旨意能够成就。我们把所有的赞美和荣耀都归给祢！我们这样的祷告，乃是奉主耶稣基督的名，阿们！
我很高兴这次特会的主题把属灵的成长和争战连在一起。除非我们长大，就不能作精兵。我们必须有属灵的增长。今天在神的家中最大的难处就是有许许多多的婴孩，他们从来没有长大过。但是我们的主所要的是精兵，祂要找到一些人能加入祂的军队。
美地是经由争战得来的
本篇我要和大家一同看旧约中以色列民的事迹。哥林多前书第10：11节说：“他们遭遇这些事，都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。”在这节经文前面，保罗特别说到古时神的百姓所发生的事。他说他们遭受这些事都要作我们的鉴戒。换句话说，是为着教导，警戒我们这末世的人。所以我们要看旧约的事迹，我想这是讲到争战最好的例子。我们特要来看，以色列人怎样征服迦南。许多人说得着迦南是为作我们的产业，且是为着建造神的家。这是对的。但是我们忘记了，他们的故事，更明显的是说到争战，从开头到末了，都是记载争战的情况。迦南地充满了仇敌，他们仇恨这些以色列人，因此想要得着这块地，就只能借着争战。这实在是一个很好的预表。表征我们今天要打美好的仗，持守我们蒙召时所得的那永生。正如提摩太前书第一章所说的。
神在美地里为祂百姓预备了一切
这应许之地的地界定得非常清楚，神曾多次向我们明示。这地的西边乃是靠着地中海，东边是幼发拉底河，北边是黎巴嫩山脉，南边是阿端契河。所以这块地正是在幼发拉底河跟尼罗河的中间。神是很清楚的把地界定好了。就在这疆界里面，凡是神应许给以色列民的，你在这里都能找到。这是流奶与蜜之地，有山也有谷，雨露丰沛，它不像埃及地。我在埃及地住过两、三年，第一年只会下过十分钟的雨，第二年的有三分钟，所有的供水都靠尼罗河，只有最南边才有雨。但神应许的这块地水是从天上来的，这儿有山谷有水泉，有许许多多的树，有各种果树：无花果、石榴、橄榄、葡萄且有大麦、小麦和其他五谷。在山地里有石头，且有铜矿、铁矿，为着神的旨意，神为祂的百姓预备了一切。
埃及地虽好，神没有给它什么应许；巴比伦虽然文明灿烂，希腊的文化崇高，神都没有在那里为祂百姓预备什么，而只在祂所界定的那块地上预备了。神要他们成为一个国，所有家庭生活的需要，个人的需要，为着服事神的各种需要，只要为着神的目的，那些需要，统统在这地里预备好了。神给住这地的以色列人有个重要托付，就是要他们把救恩送到地极。所以他们不应该是平常的人，因为神拣选了他们，要他们来代表祂自己。他们要在万国中作见证。所以他们是独特的。神是他们的产业。神应许他们，有一天弥赛亚要来到，祂不要生在兰塞或是开罗，不是巴比伦或是尼尼微，不是书珊或是雅典，哥林多或者罗马，祂必须在神所限定的范围内，一个叫伯利恒的地方生下来，然后要长在另外一座城叫拿撒勒，祂的职事要在迦百农。这就是神的应许，都在这个界定的地上。神在这块地里面让祂的启示写下来，然后传递到全世界。这是神所指定的地，你不能在任何你看中的地方献祭，只能在立我名的所在。神要在此居住，就是耶路撒冷，只有在那里神的殿能被建造。这个圣殿乃是代表祂自己对世界的彰显且是神与人相遇的地方。一切都在神所界定的那块地上，没有一件在此范围之外。
在基督里没有留下一样好处不给我们
在此，你看见了一幅很奇妙的图画，表明了神的旨意，特别表明了神的旨意怎么得着应验。我再说一遍，神的旨意得着成就，神的家能被建造起来，弥赛亚的来临，以色列人得着产业，凡是有关他们的生活，不管是团体的、个人的，或有关服事的，统统在这地里预备好了。你说奇妙吧，神所要赐给的一切都在基督里，在基督之外什么也没有；在主耶稣基督里面，祂没有留下一样好处不给我们。如果我们能达到神目的的，凡是我们能建造神居所的都在主耶稣基督里。一切神的应许，无论有多少，在基督里都是是的，借着基督也都是阿们的。非常的希奇！所有我们要服事神的，都在基督里赐给了我们。我们是在基督里得着圣灵。主耶稣不光把圣灵给了我们，且把我们浸到圣灵的能力里面去。太奇妙了！
我们来看几节的圣经，“你们得在基督耶稣里是本乎伸，神又使祂成为我们的智慧、父义、圣洁、救赎。如经上所记： ‘夸口的当指着主夸口。’”（林前1：30-31）所有神的儿女，即使是最软弱的，只要是神所生的，就是在基督耶稣里的。神使基督成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。这就是我们的迦南地。在祂里面什么都是我们的。神的智慧，神的公义、神的圣洁、神的救赎，都在主耶稣基督里，我们在祂里面，这一切就都是我们的了。
再看另外一段圣经， “因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，你们在祂里面也得了丰盛。”(西2：9-10) 所以神那无限的丰富都在基督里，焦点全集中在祂身上。你注意听！“在祂里面也得了丰盛。”我们是虚空，好像一个小器皿，但是沉浸在祂的里面，就将完全被这个丰满所充满。祂就是流奶与蜜之地，其中生满各样的水果和五谷，所有我们需要的，祂都齐备。
我们再看另外一节， “我们的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。” (腓4：19)这里不是单指属灵的需用，而是说“一切所需用的”。你也许有属灵的需用，有心思上的需用，有身体上的需用，或物质上的需用，但神说：使你们一切所需用的都充足，是照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里所有的。一切需要在基督耶稣里就完全得着了，在基督之外，你没有办法得着。
同样的，“我来了是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约10：10）在主耶稣里面，一切都在祂里面，所有的果子都在祂里面。是圣灵的工作来彰显基督的身体，来传递基督的生命，所有的能力都是在主耶稣基督里。这生命在哪里？在主耶稣基督里面。所以祂说：“我是复活，我是生命，凡相信我的…。”（约11：25另译）
基督是建造教会的大盘石
我还想到另外一段的经文，马太16：18节：“我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这盘石上，阴间的门不能胜过她。”这里主的话，说在“盘石”上。这是生命的盘石，是祂性情的盘石。在这盘石上完成了工作，建造了祂的教会，是阴间的门不能胜过的。这个盘石是什么？就是主耶稣自己。那个活石是从哪里来的？是从这盘石来的，是从盘石里凿出来的。
我从一个国家来，那儿所有的房子都是用石头盖起来的。我所住的那栋房子不是新建的，而是翻修的。因为在一九四七年的战争中，他们把火药放在我的屋顶上，巴勒斯坦人一开火，我房子的屋顶就不见了，所以需要翻修。工程中我特别注意那工匠。有一个很老，但是很壮，已经七十六岁了。他挑选石头，搬起一块，看一看，就丢了，我去看看那是很漂亮的石头，你知道在耶路撒冷的石头都是很美的。我觉得可惜。他说不！不！这块石头有缺点，不能就这样用，要切过才行。如果叫我切，得费老半天时间，但他和助手，只一下就将它裂成两半。工匠日夜敲击那些石头，然后把可用的都准备好了，我住屋的房顶就翻修完成。当主耶稣说，你是彼得，是一小块的石头，但是在这大盘石上（是巨大的盘石），我要建造我的教会。每一块建造神殿的石头，都是从那大盘石里出来的。大盘石就是我们主耶稣基督。
信徒是凿出来的小石头同被建成灵宫
弟兄们，你看神的工作是怎样的？是鉴我们，切我们，敲我们，然后把我们放在一起。这就是彼得前书2：4-5节所说：“主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选，所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”这些的石头都是在应许地找到的。你们不要听有些美国人说，建造圣殿的石头在美国都准备好了。好像犹太人会接受美国的石头。没那回事！我们有我们自己美丽的石头，都在迦南地里面。惟有迦南地的石头才可用来建造。主耶稣就是那个盘石。从祂的生命里，从祂的性情里，借着祂的救恩。靠着祂完成的工作并听着圣灵我们被凿出来，被模成型，安置妥当，然后建造成为灵宫，都在基督耶稣里面。所以腓立比书1：6节说：“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”如果我们住在基督里，如果我们与主一同往前，如果让我们的主一生是我们的焦点和我们的目标，神的这个工作就会完成。帖撒罗尼迦前书5：24节也说，“那召你们的本是信实的，祂必成就这事。”弟兄姐妹！这真是奇妙的应许。在旧约里面已有一幅活生生的图画，就是神给以色列人一块地，祂应许他们，并画定了境界。
如何得着美地
我现在要说第二点。这块神所应许的地是借着恩典给他们的。完全借着恩典。
一、借着恩典
当以色列人离开埃及，他们出来的时候是经过逾越节。他们进到应许之地，就是进来的时候也是经过逾越节。他们要出埃及的时候，庆祝逾越节是借着羔羊的血。因为羔羊被杀，把血抹在门楣上，然后吃羔羊的肉，他们才能从埃及的权势下蒙拯救，摆脱了法老的枷锁。那十个大灾害的最后一个是击杀长子。凡没有羔羊血的家要被审判，有羔羊血的就越过去了。但是他们没有遵行神的旨意。因此四十年漂流在旷野里，直到整个世代倒毙了。新的一代有另一个灵，他们现在准备好了进迦南。只有两个是旧的一代，就是约书亚和迦勒这两个人有另一个灵。当他们进到迦南所作的第一件事就是庆祝逾越节。这是很奇妙的图画。他们从出埃及直到进迦南，都是借着逾越节，都是恩典。是神的恩典释放了他们，是神的恩典保守了他们，是神的恩典临到他们，是神的恩典让他们能进到迦南地。弟兄姐妹！你我岂不也是这样的？都是恩典，从起初到末了是神的恩典。祂拯救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到爱子的国里；是神的恩典一路引导我们，是神的恩典来喂养我们，是神的恩典叫我们能进到迦南美地。今天在座的各位，我们能以得着我们的产业，都是神的恩典，乃是根据羔羊的血，并因享受羔羊的肉。
二、战胜仇敌
然而，以色列人的脚一踏上迦南，立即面对一个难题，这片地充满了仇敌。他们想起神曾对摩西说，我要赶出这些仇敌！神告诉摩西没有一个仇敌是面对你的，他们乃是背向着你（意即逃跑）。神说，我要打发黄蜂到他们中间，把他们撵走，就是希未人、耶布斯人统统要在你们面前逃跑。这是很奇妙的，是我们的主作的事。主画定了这块地，把它给了我们，都是因着羔羊的血，所以祂要把仇敌赶走。故此，我们可有安逸的时光，现在可以坐着花桥进去享受这美地，我们可以大摇大摆地进去让仇敌看一看，而出现在我们眼前的不过是仇敌逃跑所留下的灰尘。然而事实不是这样，我们会很惊讶的发现，这些仇敌是全副武装的严阵以待，怒目裂齿恶狠狠地瞪着我们。他们都是战士，非常有能力，不但没有逃跑，而且站在那儿看着我们，他们握紧拳头要给我们致命的一击。这下我们不明白了！我们错了吗？这不是神的应许，不是我们事先料想的呀！
在神全家尽忠的摩西死了，现在约书亚接续摩西的领导。约书亚也很忠心，他一领以色列家过了约但河，立即就要挥动拳头，摇旗吹角，准备打仗。让我们用另一个角度来形容这些仇敌。这些人如被鬼附，充满了撒但的仇恨。他们特别针对神的旨意，针对了神的约，针对着神的性情，针对着神的话，针对神的基督，针对着神的百姓，要把我们从这片地上赶出去。这是他们定规好的旨意，他们要把我们赶到旷野去，叫神的旨意不能达到，叫神的弥赛亚不能回来。如果他们仍旧留在这块地上，那就没有伯利恒，没有拿撒勒，没有耶路撒冷，也就没有神的家，没有受膏者了。神似乎没有实现祂的应许，亲自把他们撵出去，或者瓦解他们的士气，击败他们，然后把他们驱散、毁灭。所以令人不解，真是感到意外。
1、联于基督的超越
旧约是图画，是预表新约的事实。今天神在主耶稣基督里成就一切，也给了我们这一切。只有在祂里面神的旨意才能达到，结果你看见神的仇敌和邪灵拦阻神的旨意。但是我们的主耶稣已经达到宝座了。祂已经高升到黑暗的权势所达不到的地位。但是我们这些信徒，就是在祂名里的人仍旧在地上，结果就变成他们的目标，要使神的旨意受拦阻，不能在我们身上实现。仇敌在主耶稣身上已经办不到，却要在我们身上作。它设法取消神的旨意，想把事情弄得一团糟，以致神的受膏者就不能来了。弟兄姐妹！我曾环游了这个世界，发现神的百姓们无论在哪里，仍都能说，我在基督里有一切，我在基督里有得胜，在基督里有丰满，有生命，但是很显然的，他们并没有经历这些。这就很像以色列人，他们从旷野过了约但河，就都坐在那儿，唱着奇妙的诗歌。他们说这地是我们的，神赐给了我们，我们的神是无所不能的。然后他们读圣经，听到他们怎么得着产业，凡在这地里的什么都是他们的。读完他们停下来，看仇敌走不走？仇敌动也不动一下。他们再读圣经，并且祷告说：主啊！这地是祢应许给我们的，是祢说要把这些人赶走。现在你看他们还握着拳头！我们真是不明白，为什么神不叫祂的旨意实现？
2、脚掌踩下
弟兄们！这理由很简单，你如果看看约书亚记1：3节：“凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。”注意听！这是一个很特别的作战方法。用你的脚掌打仗。只要你脚掌所踏过之地，就都属于你了。所以现在整个神的军队开始运作了，整个神宝座的能力都供应你，神的天使在你前面走，神的黄蜂就对付仇敌，这都是你用了你的脚掌。你可曾听过这么奇妙的事？借着脚掌。如果你没有过约但河，仍在彼岸，虽然把你脚掌踩下去，神不会为你争战。这意思就是要我们面对现实。我这样说：在主耶稣基督里你进入这现实，你就要得到所应得到的。我举一个例子也许能让你更明白一点。你怎么得救的？你得救的时候是你举起信心的手，而不是明白了所有的福音。那时你当然不明白整本的圣经，连圣经一部分也不明白，甚至一点点也不明白；也许只知道一件事，你是罪人，你要到地狱去；主耶稣是为你死，你能相信祂，接受祂。当你把你脚掌踏下去，你说：主耶稣啊！我接受祢作我的救主，我接受祢！就在那一刹那，你得救了。事情就在你身上发生了，你把脚掌踏下去，主耶稣就是你的救主。
非常有趣的，我们在士师记里也看到此事。士师记第一章就告诉我们，以色列人怎样的没有把他脚掌踩在那个地方。第19节说：“只是不能赶出平原的居民，因为他们有铁车。”只因敌人有铁车，他们脚掌就不踩在那儿。其实不管有没有铁车。你把脚掌踩下去，就要得着那地。你知道铁车如果遇到大雨就走不动了。这是沙漠地很特别之处。旷野的沙质不如我们所想象的好，它一遇湿，就黏住了，且黏得很牢，变成大块黏土。以色列人若把脚踩上去，神就可以把整个山谷平原给他们。但是他们凭着眼见，他们看见了眼前的难处，而畏缩不前，结果就得不着了。就在同第1章里说，他们也没有拿下耶路撒冷，仍在耶布斯人的手里，他们仍因着某些原因觉得这个城拿不下来，所以他们根本就没有去拿。然而四百年以后（一说二百年），有一个大卫的勇士，他是军事首长，名叫约押，同着他手下的勇士，那个地方有一个井水在盘石里面，当他们的脚掌一踩下去，不仅取到敌营前的井水，且又攻下那座城（见撒下23：15-16）。二百或四百年前就可以作到的，但那时他们不能。事实上，不是凭着他们的力量、聪明、智慧，乃是借着他们的脚掌。你想想看，脚掌一点都不聪明，这似乎很可笑，只要脚掌踏上就得胜了。
3、本于信以致于信
现在你可以明白新约的话，穿上全副的军装，你就能站住，抵挡仇敌的诡计。因为我们不是与属血气的争战，乃是与空中掌权的、属灵气的恶魔争战。所以要穿戴全副的军装，在磨难的日子，我们能抵挡魔鬼，且成就了一切，仍旧能站住。我们可以拿着圣灵的宝剑，那就是神的道，借着多方的祷告而站立、抵挡并且稳稳地站住。这“站住”就是你的脚掌。你要站在那儿！很简单，当你站住，神的得胜就要彰显。神一开始运作，所有的仇敌就被解除武装，士气完全瓦解，结果是完全驱散，完全摧毁了。
弟兄姐妹！神所赐的是一个活的信心。神的义因而被彰显出来。从信心到信心（中文和合本译为本于信，以至于信），就如经上所说的“义人必因信得生。”不仅是因信得救，且是因信而活（参见罗1：16-17）。我想起另外一节圣经，我们“凭信才站立得住。”（林后1：24）然后我们因信而行，也就是林后5：7节所说：“因我们行事为人是凭着信心。”所以我们是因信得救，因信而活着，因信站立，凭着信心而行事为人，然后因信打美好的胜仗。弟兄们！都是因着信心。
教会今天的错误在哪里？我们有千万的难处，许多事又复杂又困难，好像深深扎根在地上，叫你一点办法也没有。工人们、领袖们、负责的弟兄们都不知道到该怎么办，不知道该怎么面对它！弟兄们！把我们的脚掌踏下去，然后我们就取用主的应许靠着主的名，就把它攻下来了。我们要用圣灵的宝剑，攻击那看不见的势力。
让我重新强调这一点，基督已经赢得战争，祂已经坐在父神的右边。祂是我们的元首，我们是祂的身体。从这个角度来说，我们也赢得这场战争。但是我们实际仍在战争的状况底下，因此我们必须站稳主得胜的立场，万不可失去。我们不是站在远处唱诗，也不是从远处祷告，我们要过去，要把我们的脚掌踏下去，我们要宣告说：“这是主的！”当我们这么作，就在那一刹那，神的能力要开始工作，然后基督的得胜就显出来了。
4、凭信心和忍耐承受应许
“并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。”（来6：12）感谢主！我们能够得着信心，但是不够，我们有了信心，还得把脚掌踏下去，然后神就开始工作了。虽然我们四周满是被鬼附的光景和仇敌的工作，但是当我们把脚踩下去，赞美主！立刻，它们就输了。你看以色列人过约但河的神迹，就说出我们不只需要信心，乃是信心和忍耐。现在以色列人碰到第一个困难，他们知道对面的土地是他们的，他们已经来到了那个地方的对岸。然后神吩咐约书亚，要祭司仍抬着约柜，把脚掌放在水里面，让他们的脚湿了，然后他们脚下的河床露出，变成干地。我们的主不再多说了。于是约书亚照着神的晓谕吩咐百姓，约柜要在百姓的前面走，抬约柜的祭司脚要下水。他们记得神的活，只要你们脚掌所踏之地，就是我赐给你们的。当他们的脚踏进水里，河水就在十英里以外撒拉但旁的亚当城那里停住。然后他们就像走干地一样的过去了。这多奇妙呀！假定说，这些祭司们来了，他们和约书亚等人，已知道主的应许，可是由于人的软弱（我们都很软弱），面对这个新的经历（那时河水最满，涨过两岸），他们犹豫了。他们想不如先站在水边，有一点祷告说：亲爱的主！祢既把这地赏给我们，也给我们一些应许，但愿水能够消退一点。然后他们看看眼前的河水并没有动静。他们等了一下说：我不要像个愚昧人，不要丢脸，我们低头注意河水，后面的百姓反正不知道我们作什么，只要水稍为退一点，我们就踏出第一步，水再退一点，再踏第二步，这样一步、一步谨慎地踏出，直到过了河。你知道所有以色列的百姓的眼睛都注意着，但这河水仍然一样没有后退。他们必须先让脚湿了，站在水里面，就在他们站在水里之时，神就让约但河干了，然后他们走干地过去。有过这样实际经历，他们这才真是敬拜主说，祂为我们作了何等大的事！
然后来到耶利哥，神对约书亚说，你要每天围绕耶利哥城一次，第七天绕七次，一句话也不要说，没有唱诗歌。没有祷告也不可以对城内喊话，必须绝对肃静。约书亚明白，神又是要以色列人用脚掌取胜。他吩咐以色列人要一天绕城一次，在第七天七次，没有诗歌，没有祷告，没有呼喊。你想以色列人会怎么想？这到底怎么回事？他们几乎失去信心，神说你踩下去就给你了，但这么大的热天，每天要绕一大圈（耶利哥是全世界最低的一座城，炽热无比。盛产许多热带的水果，如木瓜、芒果…等等。它在盐海之畔，位于海拔四百公尺以下。）这有意义吗？他似乎没有信心了。然而主说了，就一定要成就，只要你顺从，把脚踏出去，河水分开了。这时他们明白照主的话绕城，一语不发。这座城要倒塌。于是百姓们开始动作，一天绕一周，第七天绕七周。有人也许想要休息一下，说这个比过约但河费力得多，尤其是第七天。当以色列民静默绕城时，耶利哥人从城上往下看，他们先是希奇这些人的行动，继则讥笑远些人又聋又哑的。有人说：“哦！也许他们是观光客，不懂我们的话。”只见他们一天绕一周，到第七天，所有城里的人都站在上面看，两周了，第三周了，第四周…第六周了，真是怪异！到了第七周的时候，他们就吹号，然后众民大声呼喊，也许他们正是喊说：“信心和忍耐”！应着喊声，城塌了！
作基督精兵加入耶和华的军队
这事正是教训我们，要照着主的应许，把脚掌踏下去，好为着主得着祂所要我们得着的。不必像以色列人，等了好几百年才把耶路撒冷拿下来。弟兄们！这是属灵的争战，你我如果不是主的精兵，我们会损失许许多多。但愿今天晚上，神的话激励了我们。我们准备好了吗？把我们脚交托出去，好让祂训练我们，管教我们，真能成为精兵加入耶和华的军队。
我再说我们是在争战的状况里，但是我们的主已经得胜了。我们必须向他们宣告，然后抡起圣灵的宝剑，就是神应许的话，向前攻击。记住神应许摩西的话，我要把他们剪除，藉以色列人的手把他们剪除。明白吗？什么地方他们没有剪除干净，就是留给仇敌余地，结果以色列人自己将被带到捆绑之境。但愿主在这末了的时候，加紧在我们的深处作工，把我们带到一个地步，能成为基督的精兵。
祷 告：
亲爱的主，我们求祢赦免我们！祢已经为我们作成了一切，但我们看环境，看周围的障碍，以致认为是不可能的。主啊！在祢没有难成的事，对祢来说，没有一件事是太难的，没有一个魔鬼可以抵挡主耶稣基督的名，没有黑暗的权势不服在主耶稣基督的名下。亲爱的主啊！祢既然赢得了这场争战，且已经坐在神的右边，但愿今天晚上勉励我们，虽然我们有千千万万不同的情形，似乎看见了仇敌的工作，有黑暗权势的彰显，但是亲爱的主啊！叫我们能够超过这些。根据羔羊的血，根据主耶稣在十字架上所完成的工作。帮助我们，能把我们的脚掌踩下去，能够站立，能够抵挡，叫我们能成就了一切，仍旧站立得住。给我们这样一颗为着祢的心，给我们关于祢自己的异象。但愿我们能彼此勉励，好使我们能围在一起，一同来打这场美好的仗。主啊！求祢帮助我们打这美好的仗。但愿在这末了的时候，我们能说，乃是靠着神的恩典借着圣灵的能力，我打过了这美好的仗。主啊！但愿这话在我们身上变作真实的！我们这样的祷告，乃是奉主耶稣基督的名。阿们！