要了解圣经对我们这个世代的预言，根本的关键是主在马太福音十三章39节所说的：「收割的时候就是世界的末了。」如同耶稣在其他有关末世的比喻和陈述中清楚地指出，收割指的是：收割所有栽种在人心的一切，包括良善的和邪恶的。届时两者都会完全成熟，公义的将变得更公义，邪恶的也将变得更邪恶。因此，在世界末了时，我们将会面临善与恶之间最激烈的争战。
有鉴于此，我们必须穿戴神所赐给我们的全副军装，学习如何有效地运用属神的强大武器。我们所拥有的兵器当中，最强大的两样就是「爱」和「真理」。因此，我们生命中最基本的目标，就是我们所做的每件事，都行在爱和真理之中。如同罗马书十二章21 节告诉我们的。。「你不可为恶所胜，反要以善胜恶。」
基本上，我们若在神反制邪恶的能力中成长，就能战胜世上的一切邪恶；靠着行在信心之中，就能征服世上的恐惧；因着爱心的成长，就能克服仇恨和愤怒；着对耶稣的更加顺服，并献身在祂的主权之下，我们就能克服悖逆和不服律法的心。藉此我们得以分辨在这世上不断增长的邪恶，并在神的恩典中成长来反击邪恶。
马太福音十三章30节帮助我们明白，在这个世代所发生的许多事。在麦子和稗子的比喻中，主耶稣说：「容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧：惟有麦子要收在仓里。」(马太福音十三章30节）
在这个比喻中，我们可以看见世界历史的缩影。主创造了这个完美的世界，让祂的儿女在其中成长；
但后来魔鬼出现了，在神的田地里播下稗子。主的反应是，告诉祂的仆人，让麦子和稗子一齐长大、一齐成熟，等到收割的时候（就是世界的末了），它们就会被分开来。目前，「分开」的工作其实已经在进行
事实上，稗子看起来很像麦子，却是有毒的，除了在收割的时候，要将它们分开并不容易。。它们之所以可以在收割时被分开来，是因为当麦子成熟时，就会开始下垂（低头），稗子却依然坚挺直立。因此，我们可以这样说，当麦子愈成熟时，就愈谦卑，而稗子则愈傲慢。
我曾经和不少人谈过，他们都有过这样的梦或异象：所有没有低头的人，他们的头都被一把剑砍掉。我想这对于即将来临的事，是先知性的画面。那些低头的人，都是专注祷告、谦卑的人：而那些坚挺直立的人，则都是不谦卑自己的人，就是未来会被除掉的稗子。
目前大概没有任何教会、事工机构或属灵的禾场，完全没有稗子混杂在麦子当中。当成熟的时候到了，它们之间的区别将会更明显，也会更容易被分开来。
诚如所知，我们可以预期稗子将会被「捆成捆」。值得注意的是，在这个比喻中，是稗子先被捆在一起的。由此可见，现在世界各地那些倾向邪恶的人，已经开始聚集在组织或群体中，甚至在小区或国家中。目前，他们比基督徒（就是那些「麦子」）更加团结。尽管如此，在我们所处的这个世代，那些由好种子所生的「麦子」，将会聚集在一起，达到前所未有的团结合一。
由于邪恶的人会团结成一个阵营，而义人则会团结成另一个阵营，因此哥林多后书六章14节告诉我们：「你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？」
主并不要我们作出世的基督徒，否则祂早就将我们带出世界了。我们和不信的人之间，有一些关系是我们需要且应当维持的，如此才可能向他们作见证。
然而，我们却应该避免和不信的人有盟约关系，那就是「同负一轭」的意思。
那些与不信者同负—轭的人，将会在信与不信这两个阵营之间，愈来愈感到被拉扯，甚至会到一个地步，不可能再同时活在这两个世界中。
值得注意的另一个事实是：不论是良善或邪恶的一方，围结就是力量。就如同麦子和稗子的比喻，邪恶先被捆成捆。如前述，到目前为止，邪恶的阵营不但比教会更团结，而且更稳固，这就是为何在许多地方，邪恶的阵营似乎更有力量，且其进展远胜于神的国度。即使如此，我们现在正进入一个世代，麦子将开始被积聚在一起，进入合一，力量也因而增加。然后，邪恶的浪潮便会被推翻；实际上在许多地方，已经发生这样的情况。
在这一章中，我所要强调的重点是：当我们走向世界的末了，便会看见稗子和麦子都各自被捆在一起。邪恶会自行发展；我们则必须努力，与基督身体中的其他肢体相连结。
我最喜欢引用的一句话，是彼得·罗德（Peter Lord)所说的：「最重要的事，就是确保让最重要的事成为最重要的事。」许多人由于受到注入生命河当中之小支流的影响，因而偏离了生命河。这导致过分强调某些教导，进而造成极端，甚至造成所有谎言蒙蔽当中最糟的状况，即追求教条，而不是追求主。
实际上，有些人已经落入崇拜主的圣殿（即教会），而非崇拜圣殿的主。即使如此，圣殿仍是主指示我们敬拜祂的地方。我之所以这样说，是因为根据估计，在所有自称是基督徒的人当中，有大约百分之七十五到九十的人没有参加教会。这样的人不久将成为悲剧。
教会并不等于神国，虽然毫无疑问地，教会是神国的一部分，而且是促使神的国降临的主要工具。即使如此，神国度的范围远远大于教会。教会必须明白神所做的一切，因为我们乃被召作神的器皿，完成祂在世上的工作。
请谨记在心，最重要的事，就是认识主并住在主里面；而神在世上所做最重要的事，就是建立神的教会。如果我们看不见神在教会中所做的，就永远无法了解关于目前与未来世代的其他预言；更糟的是，对于神在教会中所做的一切事，如果我们不承担自己的责任，便永远无法进入神的旨意。
即使不能正确地与「头」连结，你仍然能以许多方式与「身体」连结，这是有可能的。反之却不然，除非你与主的身体连结，否则你绝不可能正确地与「头」连结。若不了解主在教会中所做的，就无法了解主到底正在做什么；若不能正确地与神的教会连结，就无法参与祂现在正在做的。
由于上述原因，如果我们想在世上参与在神的旨意当中，哥林多前书十一章24〜30节的劝勉，便显得相当关键；而且诚如以下经文警告我们的。，如果想要在世上活得久一点，那就更是如此了：
「（主耶稣）祝谢了，就擘开。说：『这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行。为的是记念我。』饭后，也照样拿起杯来，说：『这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。』你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到祂来。所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯。就是干犯主的身、主的血了。人应当自己省察。然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少。」
我们领圣餐时，常引用这段经文，然而这不仅仅是关于饼和酒本身而已，重要的是这些东西所代表的真理。圣经所教导我们的仪式，都代表着重要的真理，是我们必须不断记念的。上述经文所提到的定罪，并非因为回避领受（或参与）这个圣礼，而是因为用不相称的方式领受这个圣礼，没有认识它在我们生命中实际代表的意义。是「不分辨是主的身体」的罪，导致软弱、患病和死亡。这仍然是当今基督徒中，软弱、患病和过早死亡的主因。
再次提醒，这并不是关于仪式。你可以将当地所有的饼都吃完，所有的酒都喝完，然而却不是领圣餐。圣餐事实上是象征性的仪式，目的是为了传达生命中我们必须知道的深奥真理。当我们试图以仪式来取代它所代表的实际意义时，便会因而被定罪，变得软弱或因而患病，并且逐渐走向死亡，到一个地步，甚至会失去与主的团契，以及与主身体的团契。
在即将来临的世代，如果我们不能正确地与主的身体连结，便会与敌基督的身体连结。我们知道多少真理并不是重点；重要的是，我们所活出的真理，那才决定了我们站在基督还是敌基督的一方。
如果你和教会的关系停滞不前，除非当机立断，在生命中做彻底的改变，否则最后会落入另一个阵营。这个必要的改变，就是加入当地的教会。圣经说得很清楚，如果我们缺乏这种关系，就不能明辨真理，也无法让神的生命在我们里面涌流。诚如约翰一书一章7节所说：「我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。」
这节经文中译为「相交」的希腊原文是，它指的绝不仅是在主日早晨，彼此握个手罢了；而是连结到一个程度，基督的宝血和生命，在彼此的生命中互相交流。
如果你因为伤害或失望，而逐渐远离教会团契，现在正是成为一个真正基督徒的时候：务必饶恕，尽快从这些阴影中走出来，再次回到一个兴盛的信徒圑契之中。基本上，你的生命完全在于你的教会团契生活。
每个人或多或少都在某个关系中遭受伤害或感到失望。真实的基督信仰是以饶恕为基础的生命，耶稣来到世上，为要拯救世人，然而却被世人深深伤害。有谁比耶稣更受伤、更被人拒绝呢？这就是为何他告诉我们要天天背起我们的十字架。若是要跟从耶稣，就必须天天向着自己死；如果我们不愿这样做，就如祂告诉我们的，我们并没有真正跟从神。