第二十四章 休假
家主若知道贼什么时候来，就必儆醒，不容贼挖透房屋。
（路12：39）
爱德华•施林（Edward Thring）在一篇论教育的演讲辞里说：“有力的休闲时刻深具大能。
……休闲时光实在是所有问题当中，最应当重视的一个大问题，因为它深深地影响一个人的性格。
……真正的教育取决于休闲时刻。”
这位教育界的伟大教师把高贵的品格与生命的真理视为首要之事，技艺和能力的训练则居第二位。
他明白一个老师可以有尊贵的信仰并认真工作，多多地藉言语和行为来激励、引导学生，然而每个学生性格的形成却在乎他自己。
在脱离约束与监视的休闲时刻里，真正在学生里面居首位的是什么就会显出来了。
正因为这样，爱德华•施林视休闲时刻为极重要、最具能力的关键点，可以成就真正的教育。
这一点在属灵的事上亦非常真实。
千万个学生已感觉到这事实，却不知道如何表达和解释。
在某些大学和学校的时间表里排有晨更这一项。
那些有规律、有系统的课业盘踞学生的整个心思，他们也忠诚持守灵修的时刻，当作是一堂课或自习时间。
当休闲的轻松时日来临了，一个人可以完全照着他所喜欢的样子自由地生活，许多人发现如果晨更和与神交通已成为一种自然的习惯，是灵性生活的必需品与大喜乐，则此种习惯有助于假期的欢乐时日。
休假成为品格的试金石，显明一个人应和约伯的话——“我看重他口中的言语过于我需用的饮食”到什么程度。
假日的问题实在事关重大。
在我自己的休闲时光里，我很自然也很自由地转向我最爱的事上，并藉此重新得力，以持守我所有的。
据说一位任教于美国一间大学校的老师曾说：“暑假是我们需要与之争斗的大难题。
正当我们把一个孩子带到能接受训练的美好情况，他的反应达到最理想的程度时，我们就失去了他，等到秋季开学他再回来时，我们必须又重头做起。
暑假只会败坏他。”
这段有关学生的读书与本份的叙述十分有力，在某种范围里亦可适用于灵性生活。
一旦从有规律的习惯里松弛下来，脑海里开始出现一种诡诈的思想，以为全然自由自在地去做一个人喜欢做的事，意谓着完全的欢乐，致使许多年轻学生的灵性生活退步。
在学生团体中，年幼者需要较年长、较有经验者帮助并引导之点莫过于此了。
一个月所得着的也许会因着一星期的荒疏而失去。
我们不知道贼什么时候来。
晨更的灵意谓着一整天、每一天不住的儆醒。