如果我们真的想从天堂法庭得到结果,就要知 道如何在这些法庭中运作。律师在学校修业 多年,就是为了要学习如何在我们的审判体系里运 作,他们学会说法庭上的语言。就如他们必须懂得如 何在法庭上发言、陈明案件和诉讼摘要,我们也必须 学习如何在天堂法庭前陈明事情。这个过程最大的奥 秘之一,就是明白天堂的书卷。
但以理书七章10节告诉我们,在天堂法庭开庭之 前,天堂的案卷(书卷)是必须被展开的。一旦天堂 的法庭就定位、案卷展开了,法庭看来就要开庭了 ：
「从她面前有火,像河发出;事奉她的有 千千,在她面前侍立的有万万;她坐着要行审 判,案卷都展开了」(但以理书七章10节）
从这段经文中,我们可以清楚看到:对于法庭的行 动,很基本的事就是要明白「案卷」,这会让神国的冒意 得以成就。但这些案卷是什么?里面写的又是什么呢?
案卷(书卷)的类型
诗篇一三九篇16节告诉我们,每个人在天上都有一本 册子(书卷 ）：
「我未成形的体质·祢的眼早已看见了;祢所定 的日子,我尚未度一日,祢都写在祢的册 即『书』)上了」
神为我们每个人的生命,在册中写下关于各人的命 定和国度的目的。早在我们尚未成形之前,神就已经「看 见」我们在世上的样子了。她看见我们的日子,融不只是 看见我们的日子有多少,也看见我们在这些年日所进行的 活动,和我们在一生中将完成的事。关于我们个人的册 子,记载了所有神对我们的计画,以及她为我们生命所命 定的国度影响力。每一个生在世上的人,都有一本册子写 下他们的一生。因此,我们要打的战役·就是获得这本册 子的内容,并将它显明在地上。
就连耶稣也有一册书卷希伯来书十章5~7节告诉我 们,耶稣有一册书卷’是范来到世上要履行的：
「所以基督到世上来的时候,就说:神啊,祭物 和礼物是祢不愿意的;祢曾给我预备了身体。燔 祭和赎罪祭是祢不喜欢的。那时我说:神啊,我 来了·为要照祢的旨意行;我的事在经卷(译 注: the volume of the book,直译为书卷、书 册’希伯来原文亦为单数)上已经记载了°」 (希伯来书十章5~7节)
天上有一册书卷’是按着年代顺序记载着耶稣将在地 上完成的事。耶稣满怀热情而来·一心要完成天堂书卷上 所写关于她的事。这件事很有趣,因为约翰福音一章14节 说·耶稣是道成了肉身:
「道( the Word)成了肉身,住在我们中间, 充充满满地有恩典有真理。我们也见过她的荣 光,正是父独生子的荣光。」
换句话说,耶稣是从天上差派出来的道·要生在 之中·以肉体诞生·使得写在天上书卷的内容能够在肉 身中影显出来·于是·花了接下来的卅三年半,去完成 融的书卷里所写的事。
任何神所预定的 开始都是先写在天堂的一本册 子或书卷中·在这件事能够具体实现之前,它必须先从天 堂被送出·并且在地上被生下来。这就是发生在耶稣身上 的事,这也发生在我们身上,以及任何其他被「生」在世 上的事·所以,可以这么说:在我们来到地上之前,我们 是被写在一册书卷中的话( a word)·当我们生在地上 就展开了活出写在我们天上书卷之神国目的的过程。这就 是为何以弗所书二章10节说·我们是出自她手笔的作品：
「我们原是她的工作( workmanship),在基督 耶稣里造成的’为要叫我们行善·就是神所预备 叫我们行的。」
在此的「工作」·希腊文的意思是一首诗。我们原本 是神在天堂所写下的诗·现在进入世上。我们是一首诗有它要传达的重点:我们的人生带着一则充满创意、能带 来生命的信息。请注意:这首被写下来的诗·以及我们要 做的事·都是预先计画好的。我们原本是天堂里的一册「书卷」·带着诗的力道,如今来到地上,为要促使天上 书写的书卷成为肉身。
不只是关于个人的书卷,也有关于教会、使徒性网络、商业、事工、城市、各州、地区和列国的书卷天堂 充满了书卷·主所定意要做的任何事,都会先从天堂的一册书卷开始·使徒约翰在天上的时候·有一卷书赐给他 要他吃下去·这卷书是关乎列国的·启示录十章8~11节 所呈现的是，一位天使拿着书卷,其中写着列国的命定：
「我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说
『你去·把那踏海踏地之天使手中展开的小书
卷取过来。』我就走到天使那里,对他说
请你把小书卷给我。』他对我说:『你拿着
吃尽了·便叫你肚子发苦·然而在你口中要甜
如蜜。』我从天使手中把小书卷接过来,吃尽
了·在我口中果然甜如蜜·吃了以后·肚子觉
得发苦了。天使对我说:『你必指着多民、多
国、多方、多王再说预言。』」(启示录十章
8~11节)
约翰受到指示要接过书卷吃下去这书卷是来自天堂 的,我们知道它关系到列国的未来和国度的目的,因为约翰吃下以后,就有能力向许多民族丶国家、说各种语言的 百姓和君王发预言。使徒约翰将有一项任务,是要根据书 卷来发预言,说出神对这些国家所要说的话。约翰从书卷 发出预言的时候,就让法庭得以开庭了。启示录十九章10 节告诉我们,「预言中的灵意乃是为耶稣作见证」：
「我就俯伏在他脚前要拜他。他说:『千万不 可!我和你,并你那些为耶稣作见证的弟兄同是 作仆人的·你要敬拜神。』因为预言中的灵意乃 是为耶稣作见证。」(启示录十九章10节)
见证这个词的意思,是在法庭上作出证词。耶稣身为 我们的大祭司和中保,代表我们出庭作证。请注意,她 的证词便成了我们口中预言的灵。当我们发预言时,不只 是向属地的领域说话,其实我们是在接收并辨识耶稣目前 正在天堂法庭所作的证词。
我们是在赞同、重复耶稣所作的证词,这便赋予天堂 有正确的证词,可以为我们作出判决,甚至作出神在列国 中之国度性目的的判决。
这些天上的书卷之所以会存在,是经过主召开会议而 来的。耶利米书廿三章18节说,有「耶和华的会」(the counsel of the Lord) ：
「有谁站在耶和华的会中得以听见并会悟她的话 呢?有谁留心听她的话呢?」(耶利米书廿三章 18节)
「会」( counsel)这个字的希伯来原文是sod,意思 为:在一段开会期间聚集的一群人,或是指谘询丶商议 秘密。它源自希伯来文的yasa,意思是一起坐下、商讨 定案。很清楚的是,神在天上召开会议,目的是要商讨未 来国度事件的计画。创世记一章26节说,三一神在商讨要 按她的形像、样式创造人类的事 ：
「神说:『我们要照着我们的形像、按着我们的 样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟 地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆 虫。』」(创世记一章26节)
请注意’神说的是我们。换句话说,天上有会议在 商讨要照着神的形像、样式造人。从这次会议中,关于这 地、人类和神的受造之命定的书卷就写成了。这些书卷是 来自主所召开的会,而其中所写的内容,正是我们所寻求 要具体展现的。
在提摩太后书一章9节,保罗劝勉提摩太,要去完成 万古之前就已计画好的事 ：
「神救了我们’以圣召召我们’不是按我们的行 为·乃是按杝的旨意和恩典;这恩典是万古之 先·在基督耶稣里赐给我们的。」(提摩太后书 章9节 ）
请注意,那个旨意和恩典·是在万古之先就赐给保罗 和提摩太的。这实在很有意思,这表示早在万古之前,神 的旨意和恩典就一直等着我们去发掘。旨意就是写在关于 我们的天堂书卷中的事;恩典就是让旨意得以在地上成为 实际的能力。这是早在万古之前、或在耶和华的会中,就 已赐给我们的。
为了要明白这一点,我们一定要知道:在我们存在 于这世上之前,就已经有一册关乎我们的书卷在天上了 从耶和华的会中,主作出了关于我们的决定。这样往来商 议的目的·是为了要作出决定。明白神不仅本身就是「策 士」( the Counselor,参考以赛亚书九章6节)·她同时 也听取其他的建言·真是令人惊讶。我们在以赛亚书六章 8节中看见,以赛亚得蒙洁净、除去污秽后·接着他就听 见天堂里的「商讨」会议：
「我又听见主的声音说:『我可以差遣谁呢?谁 肯为我们去呢?』我说:『我在这里·请差遣 我!』」(以赛亚书六章8节)
请注意:主正在请求「建言」。她想要听取建议 知道她可以使用谁,去将她的信息带到地上。以赛亚当时 正在「偷听」这场天上的「商讨会议」·就自告奋勇地走 出来。很清楚的是,从这次的商讨中作出一个决定,批准 了以赛亚的请求,赋予他权利和特权,使他能为主传达这 个信息。我相信,在主释放出影响生命的信息、翻转教会 的真理、或是改变这地的启示之前,在天上都会先召开会 议。这些会议是为了要决定将这些信息传出去的人选一旦作出决议,真理就会显明给被验中要来完成这项任务的 人。这样的话语被宣讲出来,就会对它想要影响的领域产 生冲击的效应。得以一窥天堂和灵界的运作,实在是相当 有趣的事。在那里所发生的事,有时候远比我们所能察觉 到的要多得多。
一旦天上作出决定,地上就必须作出决定。从耶和华的会中,天堂的书卷写成了,任务也交付出去了。此时 身为地上百姓的我们,就必须决定自己是否要顺服天上 成就的。耶稣在两个儿子的比喻中,提到了这件事。在马 太福音廿一章28~31节里,她说到一位父亲打发两个儿子 到葡萄园里做工：
「『一个人有两个儿子。他来对大儿子说:我 儿,你今天到葡萄园里去做工。他回答说:我不 去’以后自己懊悔·就去了。又来对小儿子也是 这样说。他回答说:父啊,我去,他却不去。你 们想’这两个儿子是哪一个遵行父命呢?』他 们说:『大儿子。』耶稣说:『我实在告诉你们,税吏和娼妓倒比你们先进神的国。』」
这里提到的第一个儿子说他不会去,但后来自己懊悔 就去了;第二个儿子说他会去,却没有去。耶稣的重点在 于:第一个儿子行出了神的旨意·因为他悔改了;第二个 儿子看似会顺从父亲,却没有顺从。地上作的决定,有些 会关系到天上所渴望的。一且天上作出决定’我们在地上 也会面临要作出决定。我们必须作出和神的渴望一致的正 确选择·因她的渴望是来自她的会中所作出的决定。地上的决定若是与天上的决定一致,大有能力的事就会发生。
这比喻的另一个重要之处是,要是第二个儿子对父 亲说「好」·也满足他的渴望·那就太棒了,这将是再好 不过了。可是·真正照着父亲的意思去做的,却是那起初 悖逆、后来却悔改的儿子。主是如此地满有怜悯’即便我 们一开始做错了，她还是给予我们更多的机会去实现我们 人生的至高目的。神待我们是如此信实以致人要持续地 悖逆下去才有可能完全地错过神对我们人生的安排和 渴望。我们有一次又一次抉择的机会，去赞同天上的决 定。但愿我们不要浪费神向我们所施的怜悯和恩典。那些 能成就她旨意的人·是因为她借着她的恩典在我们里面做 工,带领我们与并行一致。在腓立比书二章13节,我们 看见：
「因为你们立志行事都是神在你们心里运行,为 要成就她的美意。」
神的恩典会在那些愿意遵行旨意和美意的人心中运 行。我们必须选择与神同心,当我们如此行·的恩典就 会改变我们的心而与她的心一致 并不是每个人都可以把在耶和华的会中定案、又写在书卷上的事给活出来。我们没有必要这样,但我们有责任要去发掘并完成其中的内容,将它以自然的方式带进地上,因为这就是我们未来受审判的依据。我们所受的审 判,主要不是着重在这个罪或那个罪;我们所受的审判 是依据我们所过的生活有多接近天堂书卷上所写的。倘若 我们所过的生活没有与天堂的书卷一致,就是在这里浪费 时间了。我们可能永生都待在天堂里,但却没有完成神国 对我们的人生和在地上的时间所安排的计画。
玛丽和我有六个孩子,他们现在都已长大成人。好 吧·更确切的说法应该是:他们都已到达法定年龄,全都 二十岁以上了。在我们只有四个孩子的时候,最小的孩子 盼望(Hope)才五岁。玛丽格外地开心,因为盼望就要 开始读幼稚园了。这表示多年来,她第一次一天能空出几 个钟头,因为孩子会不在家。眼看这事即将发生,我们的 好日子也快要来了我永远不会忘记,当时玛丽和我正踏 上旅程,前往一栋在高尔夫球场上租来的公寓。我们把孩 子们都安顿在一处,就准备要享受长久以来头一遭的独处 时光了。同行的还有几对夫妇,我们所待的公寓并没有足 够的床位,于是玛丽和我就睡在地板的床垫上。我记得我 第一天早晨醒来、躺在玛丽的旁边·她看着我说:「有件 事我需要告诉你。」我想,在这种宁静祥和的美妙时刻 又只有我们两个,她应该是想告诉我·我有多棒、她有多 爱我、她多喜欢我们在一起的生活。接着,她竟脱口说出 了我以往也曾听过的话:「我怀孕了!」我不知道我当下 说了什么,很可能是类似这样的话:「你在开玩笑,对 吧?」
但她没有!这是千真万确的。结果,我们原先的规 划全都付诸流水,而且起码还要再经过五年孩子在家的时 间,才能等到这孩子上学。不过说真的,弥迦( Micah) 和他的弟弟马可(Mark),就是第六个孩子(没错,我 们甚至在弥迦之后,还有另一个孩子),一直都是我们生 命中极大的祝福。有弥迦这第五个孩子原本是出乎我们意 料的,但我想告诉你一件发生在他十岁时的事。
有一天晚上,玛丽做了一个梦。梦中她得知弥迦本来 是要透过另一对夫妇出生,他们名叫麦可(Mike)和凯 柔( Carol)。凯柔在一场车祸中丧生,以致神想透过他 们成就的事就做不成了弥迦无法诞生在世上。问题是 神需要弥迦生下来,他才能完成他的国度目的,让神的旨 意得以行在地上。神拣选玛丽和我而不是其他夫妇,生下 了弥迦,因为弥迦必须诞生。这事难道不够疯狂吗?然 而·我整个人都相信有这样的事。
这是天上的会议所预定的,根据开会的结果,为弥 迦写了一册关于他的书卷,而我们是神的第二个选择。她拣选了我们·让弥迦可以诞生在这世上。当我们明白了这 个有关弥迦出生的启示,我开玩笑地说:「神肯定是找不 到人,不得已才把他交付给我们吧!」其实,我感到很荣 幸,主竟把一个她要让他诞生在地上的孩子交付给我们。 她的恩典够我们用,以致我们能用让弥迦得以完成他的天 堂书卷的方式来影响他,对他而言这是必要的。
我们每个人都是因耶和华的会而产生的。从这样的会 议中,主想到我们每一个人·并且写下一册关乎我们人生 的书卷。我们每个人诞生在地球上,都是为了让她的话能 成为肉身,为了让写在我们书卷上的事得以实现。若是实 现了,神国的影响力就会临到地上,如同在天的天国文化 也会显明出来。
想要真正了解「耶和华的会」和天堂书卷,我们就必 须看罗马书八章29~30节。这段经文揭示了如何辨识神的 心意、并使它在地上生出的过程,共分为五个步骤 ：
「因为她预先所知道的人,就预先定下效法她儿 子的模样·使他儿子在许多弟兄中作长子。预先 所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为 义;所称为义的人又叫他们得荣耀。」(罗马书 八章29~30节)
保罗在这段经文中,列出了五个步骤:1.预先知 道丶2.预先定下丶3.蒙召、4.称义丶5.得荣耀。想要在 天堂法庭运作,并将天上的事带进地上,我们必须明白这 些阶段。
1.预先知道
这是讲到在耶和华的会所发生的事。在这会中,作出 了关于地上种种命定的决定。这包括个人、城市、各州 商业、一直到列国的命定。会中针对神国计画的哪个部分 该由谁去完成,作出了决议。在耶和华的会中,我们早已 预先被神所知道。这一切都是在万古之前发生的。一旦作 出了这些决定,就会将决定写在书卷上;这些决定一旦被 写在天堂的一册书卷上,就成为预先定下的事,而这也是 保罗所说的下一阶段。
因着耶和华的会(预先知道),神接着就把所作的 决定写在书卷里,这些决定就是我们之所以会存在于地球 上的国度性原因。天堂的书卷包含了神的国度性目的。我 想说的是,倘若在天堂里没有关于神国度性目的的一册书 卷,你就不要白花力气了。我们应当只把自己的精力花在 天上所看重的事。如果天上看重一件事就会有一册书卷 是提到它的。
2.预先定下
这完全无关乎会让我们毫无选择·或是无法有自己的 意思。事实上,我们可能拥有一个为人生所预定的计画, 却没有完成。每一个诞生到世上的人·都是带着关于自己 人生已预定好的计画而来的。他们在天堂有一册关于自己 的书卷。我们可以选择去发掘关于我们的书上写了什么 也可以选择依然故我丶不予理会。每个人都要负起自己的 责任,去发掘天堂书卷里为他预先所定下的、和所写的是 什么内容。
记得提摩太后书一章9节里,保罗告诉提摩太说:神 的旨意和恩典,是在万古之前就赐给他们的。这表示:当 我们找到自己的目的,同时也会找到为了完成这个目的而 派定给我们的恩典。这也是我们所知得以发现人生目的的 主要方式,我们明白,在这个行动和生命的志向中会有恩 典。换言之,你会乐在其中,游刃有余;你会做得很成 功,也会因此对其他人带来影响力。这很像电影《火战 车》( Chariots of Fire)里的李爱锐( Eric Liddel),他为 了尊荣神选择不在安息日赛跑。他说:「我在跑步的时 候,可以感受到神的喜悦。」这番话就表明了他已经在人 生的这个季节,找到他拥有恩典去完成的目的了。预先知道和预先定下这两个阶段,都是在万古之前就发生的;都 是发生在神永恒的领域·在时间的领域之外。
3. 蒙召
下一个阶段是蒙召的阶段。就是在这个阶段,我们开 始一窥自己为何会受造;我们开始发现关于我们的天堂书 卷里写了些什么。这也是人们最大的疑问:究竟我的书卷 里写了什么?神为我的生命预先定下的计画是什么?诗篇 四十篇6~8节使我们更能有所领会：
「祭物和礼物,祢不喜悦;祢已经开通我的耳 朵。燔祭和赎罪祭非祢所要。那时我说:看哪 我来了!我的事在经卷上已经记载了。我的神 啊,我乐意照祢的旨意行;祢的律法在我心里°」
这些经文其实是耶稣在她进入地球之前,对自己所 发的预言。这些经文之后在希伯来书十章5~7节又再被引 用、复述一遍,只是用字略有不同。这里耶稣是在说:她在天堂里是有书卷的,所以池要来到地上,使书卷内容成 为实际。请记得,这就是我们的工作,我们要让天堂书卷 所写的,得以在地上成为实际就如先前提过的,约翰福 音一章14节说耶稣是道成了肉身换句话说,在天堂的书 卷中有写到关于她的事,她来是为了要让事情得以在地上 实现。
请注意耶稣说,经卷上或书卷上有写到她的事,但她接着说出了一句充满力量的宣告。形所说的和完成书卷 里所写的有关:「祢的律法在我心里。」因此,无论你的 天堂书卷里写了什么,那也会写在你的心里。如果你想发 掘你的书卷写了什么,就看看你的内心吧!你的兴趣、渴 望丶抱负丶向往、热情是什么?这些都是找出你天堂书卷 内容的线索。有时候,我们的生活忙乱不堪,需要圣灵来 为我们看清自己的心里有什么。当我们发现内心的热情, 就会开始发掘写在天堂书卷里的内容了。我们会开始瞥见 自己的国度性目的。下一个阶段是称义。
4.称义
称义( justified)带有法律的意涵,这个词意思是宣 布正当或无罪。换句话说·就是无可控告了。要记得魔鬼 是控告者,昼夜在神的面前控告弟兄(参考启示录十二章 10节)°这个称义的阶段,就是我们进到天堂法庭之处 在这里,凡魔鬼用来敌挡我们的控告都会止息。
魔鬼就是用控告,来拦阻我们活出天堂书卷所写关 于我们的内容这也是为何今天有这么多人感到挫折的原 因。他们意识到,自己受造是为了要成就超越他们目前光 景的事。他们感觉得出来,有某样东西正在拦阻他们进入 受造的一切目的而拦阻他们的,就是控告者在天堂法庭敌 挡他们的控告。控告者向神这位审判众人的大法官提出证 据,说明为何不能合法地授予你自己书卷上所写的内 容。撒但明白:我们若是得到我们书卷里所写的内容,就 会对它在地上的魔鬼帝国造成巨大的破坏。于是,它用控 告来敌挡我们,要拦阻我们进入天上已命定的一切。
它就是这样待彼得的。我们在本书后面的几章谈到这 点时,将会有更清楚的看见。其实这么说就已经很充分 了:倘若我们想让写在我们书卷上的事在地上成为实际 就必须回应撒但的控告。一旦你如此行,身为众人大法官 的神,就能自由地实现她对我们所怀的为父的热情,并且 赐下那写在书卷里的内容,以致天上关于我们的旨意可以 被成就。
5.得荣耀
这里要提到的第五个、也是最后一个阶段就是得荣 耀得荣耀并不是在讲上天堂,而是在讲我们能完全地迈 入关乎我们的天堂书卷所写的一切。我们开始能「活出梦 想」;我们活出了神在万古之前就对我们所怀抱的梦想 这就是所谓的汇合点( convergence point),在这里,我 们所经历的每件事’无论好坏都互相效力,驱使我们进入 至终的命定。
我们在约瑟的生命中看见这个汇合点。约瑟原本在父 家,却因哥哥们嫉妒他而被卖为奴。他后来管理波提乏的 家·随后经历冤狱,又从这个最不可能的地位被擢升为埃 及宰相。他成了性命的保全者·是神命定要他成为的,正 如天堂的书卷里所写的。这所有的事都互相效力,汇合在 起,要预备约瑟进到所指定给他的地方。然后,他因自 己荣耀的位分,就拥有国度的影响力·就是神预先定下要 他拥有的影响力。为了要达到我们人生的汇合点,可能要 付出极为高昂的代价,但这是值得的。因为,我们不仅能 找到自己被建造的终极满足,神也能透过我们成就融的国 度性目的。
从个人直到国家,这个过程中最关键的阶段就是称 义 且我们掌握住如何一路进到天堂法庭,让合法的事 都就定位,神就能自由地将心中的热情赐予我们 在下一章,我们会谈到天堂法庭的行 让写在天堂书卷里的事进到地上。关于这事的争夺非常激 动,这些行动能 烈,但是当我们明日如何在法庭里发挥功用,就会赋予神 有合法的权利,使她的话语成为肉身、化为实际。