神的计划是永不改变的，记载在圣经内的预言，一样一样的都要实现，今将千禧年末要发生的事，根据圣经分述于后：
一、撒旦暂时被放
那一千年完了，撒旦必从监牢被释放。[启20；7]
在千禧年的时候，撒旦被关在无底坑里，他不能再引诱人犯罪，所以才有一千年平安宁静的天国。但神的旨意是尽善尽美的，要使撒旦被定罪而无辩驳的余地，所以要暂时的释放他，给他最末后自由的机会，也是要籍着他试验在千禧年中的人，崇拜神是否出于甘心。
二、迷惑天下万民
出来要迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战，他们的人数多如海沙。[启20；8]
谁知被捆绑了一千年的撒旦，他的恶性不改，一旦得了自由，就仍然逞着他迷惑人的手段，引诱世人犯罪，在千禧年中生活的人，外表是圣洁的，是不敢犯罪的，及至撒旦一来迷惑，就有很多人上了他的当，这足以证明人自己是没有把握的，很容易又受了撒旦的欺骗。
三、结果扔进火湖
他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们，那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方，他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。[启20；9-10]
那受撒旦迷惑的人，乃是一些在千禧年中不甘心顺服神的人，因为他们的罪性隐藏在心里，所以一有机会，就显露出来，结果是害了自己，撒旦本身也到了最后的结局，被扔在硫磺火湖里，这正是显明神公义的判断。
四、白色宝座出现
我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。[启20；11]
白色宝座代表神的圣洁和公义，这是末后神向一切活人死人所要实行的审判，这时天地都逃避，就是没有地方能把人掩藏起来，世人都要赤露敞开的在白色宝座前等候大审判。
五、罪人复活受审
我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前，案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册，死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判，于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人，他们都照各人所行的受审判。[启20；12-13]
这时所有历代的死人都要复活，都要在白色宝座前受审判，有人问；死了千年的人，身体早已腐烂化为无有了，怎能复活呢？这在神的手中是非常容易的，因神是从无造有的神。
六、新天新地降临
我又看见一个新天新地，。。。。。。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降。。。。。。我听见有大声音从宝座出来说；看哪！神的帐幕在人间，他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在。[启21；1-3]
罪恶的世界经过了大审判，就永远宣告结束，新天新地将永远在人间，这时的美景不是我们现在可以完全明白的，到那时就都知道了。
七、圣城光华美丽
那城内又不用日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯，列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归于那城。[启21；23-24]
日月都是神所造的，籍以计算日子、节期和年数，到新天新地的时候，就用不着计算年日了，因为人是永远不死的，日月的功用也就作废了，因有神自己的荣光普照，比日月的光就更光华美丽了。
八、再无悲哀死亡
神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了，坐宝座的说；看哪！我将一切都更新了。[启21；4-5]
新天新地喜乐的景况是难以形容的，那时的人即无死亡，也无病痛，因此哭泣、悲哀，只是成了一种谈话的名词。那种滋味谁也尝不到了。