18．复活的基督是我们的中保
我们也应当特别留意，基督吩咐他的门徒在何时依靠他的代求，就是在他升天之后。
他说：“到那日，你们要奉我的名祈求。”
（约16：26）
我们确定从一开始，唯有借着中保之恩祷告的人才蒙垂听，因这缘故，神在旧约中教导：唯有进入圣所的祭司才能在肩上佩戴以色列十二支派的名字，在胸牌上佩戴代表十二个支派的十二个宝石（出28：9－21），但百姓必须站在院子里保持距离，从那里与祭司一同向神祷告。
事实上，祭司的献祭也有助于认可和坚固以色列人的祷告。
因此，这律法之下预表基督的仪式教导我们，众人都不准来到神面前，且因此需要一位中保。
这中保将代替我们来到神面前，将我们佩戴在肩上和胸前，使我们的祷告借着他蒙垂听；此外，我们的祷告借他所洒的血得洁净，因我们的祷告在基督的血之外是污秽的。
由此可见，当时的信徒将祷告蒙应允的盼望建立在献祭之上，因他们确知献祭是神垂听祷告的方式，大卫说：“愿他……记念你的一切供献，悦纳你的燔祭。”
（诗20：3）由此可见，基督的代求从一开始就平息神的愤怒，使神悦纳敬虔之人的祈求。
那么，基督为何设立新的时间，并吩咐他的门徒从那时才开始奉他的名祈求，难道不就是因现今这更荣耀的恩典值得我们更看重吗？
且基督稍前所说的也有同样的含义：“向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求……”（约16：24）这并不表示他们以前对中保的职分完全无知，因为这些仪式是犹太人众所周知的，而是因为他们还不十分明白基督在升天后是教会更确实的中保。
所以，基督为了以特殊的福分在他离开之后安慰门徒，就教导他将亲自担任中保的职分，这也表示在这之前他们没有这特殊的福分，但如今神要将之赐给他们，使他们借基督就能更坦然无惧地求告神。
因此，使徒教导说：这新的道路是用基督的血分别为圣的（来10：20）。
除非我们以双手迎接神专门为我们预备的这无比珍贵的福分，否则我们的顽梗是无可推诿的。