10．自我否定帮助我们在患难中忍耐
就做虔之人而论，我们以上所说的平安和忍耐不止是发生在他生命中的某些方面，而是包括他今生所遭遇的万事。
因此，唯有那将自己完全交给神，甚至让神管理他生命的各部分的人，才是真正否定自己的人。
拥有这样心态的人，不管遭遇何事，必不视自己为可悲之人或恶意地向神埋怨他的景况。
我们只要想到我们可能遭遇的许多小幸之事，就会发现拥有这样的心态是何等的必要。
各种不同的逆境小断地威胁我们，有时遭瘟疫，有时遇战争，有时冰雹损害我们的五谷，破坏一整年的一切希望，使我们落人贫困的景况中；我们的妻子、父母、儿女、邻舍被死亡夺去；我们的房子失火。
一般人因这类的光景就咒诅自己的生命，憎恶自己的出生，责怪天、咒骂神，并亵渎地指控神不公平和残忍。
然而，在这一切的逆境中，信徒必须仍然仰望神的慈爱和他父亲般的宽容。
如此，当他的亲人一个一个地被夺去，使他落人孤单，甚至在这样的光景下，他也不会停止颂赞神，反而会这样思考：无论如何，那祝福我家庭之神的恩典不会离弃我。
或若他的五谷被寒天、冰雹或饥荒摧毁，他也不至于绝望或埋怨神，反而仍旧坚定地信靠他（参阅诗78：47）：“这样，你的民，你草场的羊，要称谢你。”
（诗79：13）因此，即使在贫困中，神必供应我们一切所需要的饮食。
信徒若患病，就连在这时候他也不会被这极大的痛苦击垮到不耐烦和埋怨神的地步，他反而因思想神在管教中的公义和温柔而提醒自己当忍耐到底。
总之，不管他遭遇何事，因他确信这是神所预定的，就仍抱着平安和感恩的心，免得悖逆地违背他从前一次就全心全意所信靠之神的吩咐。
基督徒要特别远离异教徒愚昧和可恶之自我安慰的方式；在遭受患难时，他们将这一切归于命运。
他们认为向命运发怒是极其愚昧的，因命运是盲目的，伤害好人也伤害坏人。
相反地，敬虔的原则是，唯有神是命运的主宰，他的手赐给人顺境或逆境，而且神并非盲目地对待人，而是公义地赐给人顺境或逆境。