第一章、赦免和医治
＂但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄，就对瘫子说：＇起来，拿你的褥子回家去罢！
＇＂
（太九6）
人天生有着相对的本性，即身兼有精神和物质、天和地、灵和体。
因此，他一方面是神的儿女，另一方面又由于堕落而难逃灭亡；他灵里的罪和肉体上的疾病，都说明他受到死亡权势的辖制。
但是，这双重本性都已经从属天的恩典得着拯救。
因此诗人在蒙恩时，不禁从心底发出欢呼道：
＂我的心哪，你要称颂耶和华……他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。
＂
（诗一〇三2-3）
以赛亚预言人们将得蒙拯救时，也特别说道：
＂城内居民必不说，我病了；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。
＂
（赛三十三24）
救主耶稣降临世界之预言的应验，远超出人们的预期。
他在世上缔造神国之时，所医治的人不可胜数。
他透过自己所行，以及后来留给门徒的命令，都清楚地向我们揭示，传扬福音和医治疾病，是他济世救人的相连环节。
这二者显然证实了他身为弥赛亚所肩负的使命：＂就是瞎子看见，瘸子行走……穷人有福音传给他们。
＂（太十一5）他将人类的灵魂和身体一肩承担，将二者从罪的结果中拯救出来。
这个真理，从瘫子的遭遇例子显示得最清楚。
主耶稣先告诉他：＂你的罪赦了，＂然后吩咐他：＂起来，拿你的褥子回家去罢。
＂罪得赦免和病得医治二者互补，因为神所看的是我们的全人，罪和疾病正如身体和灵魂一样密不可分。
我们认为罪是在属灵的领域中，与神的公义性格相背，要被他定罪。
疾病则相反，似乎是我们天性的部份光景，跟神的公义和定罪无关。
有些人甚至还认为疾病是神恩典和慈爱的证明。
圣经和耶稣自己从来没有这样说过，也从来没有宣称疾病是一种祝福，是神慈爱的证明，应该要忍耐接受。
主曾经对门徒说过各种必须忍受的苦难，但是一提到疾病，总说这是由罪和撒但所带来的灾祸，务必要去除。
他曾非常严肃地向门徒告诫，务必要背负自己的十字架（太十六24），但是却从没有教导他们向疾病屈服。
耶稣到处替人医病，到处宣扬病得医治，是天国的恩典之一。
灵魂里的罪和身体的疾病，全是在替撒但的权势作见证。
然而——＂神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。
＂（约壹三8）