宋尚节《灵历集光》09 圣灵充满

\ (3) 与伯特利环游布道团开始同工(1931)  /

五月九日，我与林景康、李道荣、聂子英四人同赴常州，计志文牧师因祖母病暂留上海。到常州后，知道罗淑君教士（Elia Leverett）往美国发一百二十封信，请他们为常州复兴祷告。她告诉我，她曾经参加过一个奋兴会，讲员尚未讲，而圣灵降下，许多人拥到台前恳切祷告。她十三岁已蒙主呼召到中国来传道。未来中国前，曾经看见一个异象：她要进天国，主站在门口，有两妇女大哭于门外，因自觉罪重，不知主能收纳否？她向主祷告说：“主啊！她们初次听见主的真道，当赦免她们。”主让她们进了天堂，她就醒了。还有一次，她梦见新耶路撒冷降临，她正要进去，醒了大哭，神责备她：“为何只贪天荣，而不知神实在留你在世，以便引领许多人进天国。”

　　她初到中国，被人反对。有一个年四十，姓谢的妇人，被鬼附，表出各种怪态，亦能讲神奇之道。女传道不敢让她住女塾。有一次开会时，这妇人问她：“你相信祷告吗？为何不为我祷告赶出我心中的恶鬼呢？”她返房向主流泪祷告说：“你不救此人，我愿死，我看她的灵魂非常宝贵。”鬼出去了，这妇人是常州第二个信主的姊妹，前个礼拜才离开世界。

常州长老会有七、八个西人都是新派，不相信圣经，总是为缺乏经济建立医院忧虑。她问他们为何不祷告父神？前礼拜得美国信，允许帮助二万六千美元。她满心感谢父神垂听她的呼求，但那几位新派仍不信。

五月十日午餐时，Mrs.Paty及一位叫Berk的，说旧约圣经不可信。我说：“若不信圣经，则不必宣道。”我对三位同工说：“有这种西教士，怎能盼望其教会能复兴呢？”此日，感到体弱不能自支，晚上梦中仍在劝那几位西人速悔改。

五月十一日，我讲“复活主与墓中人”。讲时，体弱到不能支持，内心向神呼求“父神啊！我已顺服你来此，这是我末次的讲道吗？神啊！你知道，我死在此地也无妨，只要行在你的道路上！”我靠主在台上拚命讲，就在一蹦一跳之间，我的病立刻被主治好了。

在晚餐时，几个西教士问我入疯人院的始末，科学与宗教问题。他们问：“富斯迪也感动许多人，你认为他是受圣灵感动吗？”我说：“我相信圣经上一切的话，只宣传基督并他钉十字架。神自己盖印我的工作，为我伸冤。对富斯迪的信仰，我不愿判断之，只容神自己判断。”

五月十二日，Mrs.Paty来摘玫瑰花，我直率对她讲：“我心甚是为你们忧伤，前天你们说旧约圣经不可信。不信圣经，安能为道作见证？如果你们不悔改，非但不能为主结果，而且神亦不容你们住在中国。中国所需要者是救主，非圣贤，也非世界的智慧。你们口称负架，实际上不是这样，中国不需要假先知来摧毁教会，分毒药给中国人。神会在中国兴起传道人。”Mrs.Paty听后脸色发红。

五月十四日那天，为我传译的李道荣弟兄病了，需有人为我译成上海话，故打长途电话，请计牧师来。我讲完“浪子回头”一题时，会后一百几十人悔改认罪，其中有两位姊妹在散会后，哭得不能站立，其中有一位是王敏学。身疲力竭的我正想跪着帮助她祷告，计牧师拿着雨衣进来，我们一起祷告。（注：１９３３年主仆口述自己从出生到１９３１年的经历，书名为《我的见证》，执笔人就是这位王敏学姊妹。）

罗淑君教士原来只盼望有一百人悔改，而这次蒙恩者远超过她所求所想的，有三百多人。朱味瞍给我一封信，将对我讲道中不满意之处都写出来，我请同工帮我一起拟稿回信，愿将此信作为对自己的警告。

回上海后，多处请领会，正取舍不决时，忽然梦见到一岛上。计牧师告诉我，他们正准备去青岛领会，问我能否一同去？我立刻答应了。

五月二十二日到达青岛。库尔德教士告诉我们，有姓马者来宣讲方言之道。当天晚上，领我们观看他们聚会的情况，会众唱诗时都闭目摇手，祷告时呼“哈利路亚赞美主”。青岛有许多灵恩派，认为只有说方言、唱灵歌、见异象、做异梦才是圣灵充满的凭据。神召会在青岛已十余年。我在讲道中指出每位信徒要追求最大的恩赐爱，爱人的灵魂，领人归主。不可专靠异象，要专靠圣灵行事。信主者一言一行当持重，不令一个弟兄跌倒。

五月二十五日，我领早上聚会时，忽然进来五六十人听道。原来是这样，青岛不论请谁来领会，神召会、灵恩会的信徒都不参加，但是今天早上五点半，神召会信徒正祷告时，主领人忽见光照，并听一声音说：“为何不弃素常的食品而去赴天国的筵席？”他便率领全体来听道，停止本教会一切聚会都来这边听道，明了当追求最大的恩赐爱。

王德润牧师承认自己没有救人灵魂的热忱，实在成了教会奋兴的大绊脚石。

青岛文德女校，有梁今永小姊妹，过去好打扮、跳舞。在今年三月四日与学校七个女生悔改后，带领四十多位同学归主。有一个最反对基督教的女生名叫张钢，梦见一个白衣天使叫她信主，还给她一本书。醒后果然有一本书在她床边，书名是中级少年团复活节号：１９３１年４～６月第２卷，其中有安汝慈教士写的信息。梁小姊妹将这本书拿给我看，有十几个人为此也信主了。梁要请我去她们女校传福音，我说：“这事必须征得教务主任的同意。”经梁等几人的恳求，得到教务主任的同意，我们到校两次。在第二次会上，我提出“谁先谦卑相信，神自会向你显现”。梁今永站起流泪告诉同学：要知道“谦受益，满招损。”她交给我一封信，可以说是用泪写的，请我们代祷，求神使全校师生都能归主。

文德教务长甚至要多留我们一礼拜向学校学生证道。收到八十封信，有一人要自杀，这次不仅蒙恩而且写信，希望有机会跟我们一起布道。会后，许多弟兄姊妹有爱人灵魂的心，两人一队，两人一队，赴西岭到八百家去布道。

五月三十日离开青岛，到丁立美牧师的故乡大辛町，这是一个乡村教会，有许多世袭的基督徒。我讲“十架七言”时，当时真好像自己被悬挂十架而发出七言，讲道时失声。几乎全体到台前流泪祷告，真是泪滴湿地。

为了灵恩派问题盘旋脑际，我无心讲道，只愿意坐在台下听计牧师讲“耶稣与撒玛利亚妇人谈道”。我得到了亮光，圣灵充满乃是圣灵在信者里面成为泉源，而且流出活水的江河来，直涌到永生。多少人渴了，不晓得去喝那取用不竭的活水，反而舍本逐末，不惜付上全力，背了笨重的器具，向那又古又深的井里去打，井里的水日浅一日，肩上的担愈来愈重，何时可得安息？渴了便汲，汲了更渴；渴、汲、劳、倦，周而复始，何时止息？罪恶出去，活水进来，不要担着罪担去打死水！神不是教你独善其身，在方言异象中自乐自足，乃要你兼善天下，成为中空而洁净的水管，把灵里的活水流涌出来，灌溉那枯干的生灵，使心田能结出灵果。所以“舍”才是“得”的唯一法则：倒空自己，顺服神旨，凭着爱心去作见证，才是追求和持守圣灵充满的正当途径，这样青岛的难题迎刃而解。

六月三日到达即墨。住在一位高丽籍的李大荣弟兄家，他的先祖是高丽王。他信主后，受了许多逼迫。他在即墨工作七年，他的女儿们善弹善唱，天真可爱，使我联想到腓利的家庭（徒２１∶９）。

青岛十六岁的梁今永小姊妹亦来即墨。她要求我讲道前给她作见证的机会，她述说神如何垂听了她的祷告，领了许多人归主，教务主任允许学生聚会，反对学生认罪的教员悔改。她讲毕，我请全体会众为文德女校师生祷告，也为即墨男女中学生祷告。我讲完自己的见证，领全体唱“六月第七号，下午五点半，我将自己完全献给主，永远献给主。”（调用荣耀归主名）几乎全体都到台前奉献自己归主。有七个官吏不愿跪下祷告，单独到李大荣家个别谈道，方跪下认罪。

六月八日，我坐下听计牧师讲诗篇五十一篇。他讲道中说东昌有一村长屡到台前求圣灵，总也得不到，牧师让他求神指示，何故未得圣灵？祷告中忽见一巨树，悟十五年前曾砍一右邻的树，于是还右邻四元。跪下祷告，又见一个树头，又悟他曾砍另一邻居之树，赔偿此邻居四元。祷告中又见一茶杯，想起坐火车时，曾将火车上的茶杯带回家，他乃用二天到火车站返还茶杯。回到礼拜堂，尚未祷告，圣灵大大充满他。他死时告诉牧师：“我心中没有罪，只有灵里的平安。”茶杯中有物，岂能装上清洁的水？室内满了秽臭，岂能接清洁成性的客人？

计牧师讲毕，请全体认未认的罪，此时圣灵提醒我，昨天计牧师要打电报，问我有钱没有？我说：“没有。”实际上我身上有钱。我向计牧师认完昨天向他撒谎的罪，心中甚是快乐。我对同工说：“神尚未给我们非常的灵力，因我们尚未完全洁净。”五个人跪下恳切祷告，求神先洁净我们的心而后对人讲道，罪对工作影响甚大。如我真认罪，神亦必令听众认罪。如我真是完全圣洁，则所在之处，必结非常佳美之果。今后只当每日省察己罪，求神示我之罪，求神赦免，则不难领全中华归主。奋兴己，则自能奋兴一切，认识自己的缺欠，令真理在自己身上活着。

看即墨七十八封蒙恩者来信，许多人是真诚的认罪，我对同工讲：“圣徒经历即活的圣经。”

我对计牧师说：“以利沙的信心太小，只求加倍的灵，当我们见主时，必叹息自己信心太小，信心太小，实大罪矣！”

六月九日到济南，丁立美牧师等四人来接。计牧师因祖母病故，返上海，我每天必须领三次会。在讲“四人抬瘫痪者时”，三位同工一起登台表演，最后结束用“我要叫你作得人渔夫，若你跟从我”为结束。

六月十五日在讲睚鲁故事时，圣灵降下，我眼见天门开，天使飞来。许多人涌到台前流泪祷告，他们真是谦卑像小孩一样。有一女传道从六百里远来求重生经历，今获得之。丁牧师为三人代祷多年，这次三人灵性得到复兴，他非常快乐。他的大女婿和大女儿从美国留学回来，我劝他们当求永生，临别时为他们祷告，他们态度十分诚恳。

我对那约翰教士说：“我第一年传道，只注意方法，故不能领一人真正悔改；今方知除去教会及个人一切罪恶，乃灵工之根本。愈肯背十字架，愈得丰富的灵力；愈舍命救人，就愈得灵力。”

何医生来见我，为我体弱过于劳累而担心。我说：“神是万能的，必会照顾我的身体，如能多救灵魂而短命也无妨也。”瑞典富尔慕牧师对我讲：“你所讲的，正是我所要讲的。”他高兴的吻我，请我为他按手，我劝他不寻求方言与异象，只求充满神的爱。

六月十七日离开济南到泰安。王长泰弟兄与五、六个少年骑自行车，挂着得胜旗来迎接。在这里，每天早上五点钟就能听见楼下祷告声音。许多传道人及信徒从多处来赴会。有两人步行两天来泰安赴会，他们为了信道而被父亲赶出家庭，四处为人作工糊口，随地布道，爱主之热忱实在令人感动。

在泰安我与赫巴德弟兄谈及中国教会必须本国化，不能用美国教会与日本教会的方法强加在中国教会。

有两位姊妹要求与我谈话，其中一位是泰安女校教员叫杨志诚，她觉得祷告无味，但在校被迫领祷告会，只能敷衍塞责，她自己觉得没有罪。我对她说：“你将毕生的罪写出来，一写出来则实在多。不认识耶稣乃救主者，无以明白主的话，你现在心中毫无快乐、生趣，如一叶孤舟在大海中飘摇。你的一生有主的话即有指南针，有方向，不至为排空浊浪所卷没。神实在要你做重要工作。你志既定，则自能负架，进窄门，行小径，以达彼岸。希望你能在今夏参加伯特利夏令会。”杨志诚觉得我看到她的病根，我和她们一起祷告，神在她们心中动工。杨姊妹要参加夏令会，望入神学院受造就。

王长泰弟兄要带妻、女都一同参加夏令会。他说：“二十多年来，从未见过有如此多的人重生。”我对他讲：“神实在召我到各地作末次警告，如醒则福来，如仍沉睡则祸来。今后中国教会必失西人财力的帮助，西人所办的学校与医院必为外人所占据。患难未到前，必有大复兴。神自召集一切选民。”

六月二十二日离泰安赴峄县，途中疲倦至极，吃泰安煎饼充饥。林景康同工病了。当地蚊子多，晚上不得安睡，我劝景康忘记自己，在病床上多作代祷工作，看泰安弟兄姊妹的感人见证。

此外信徒渴望奋兴两个月了，听众千余人，许多人站着听道，听众中多是妇孺。为期只有三天，用林景康的帽子当作水桶来讲解撒玛利亚妇人故事。

撒但将一个意念放在我心中：“辞去上海许多工作机会，在经济上有许多亏损，所有给我个人的奉献都一律交布道团总团，然后发个人固定收入。”我求神帮助我胜过这种觉得“太吃亏”的思想，但是在讲“浪子悔改”故事时，讲了这么一句“你可以有世界上的一切，但我要浪子回来。”讲的时候，自己也深受感动，心中一切疑难涣然冰释。

离开峄县时，有百人起来见证，他们已得救恩。我对一些已受感认罪，然而心仍存疑惑的说：“疑惑是魔鬼使用的最强武器，当谨防之。”隋玉芳给我一封信，她患咳血症，母亲把我所讲的信息转讲给她听，她已悔改重生，今已四天不能吃饭，望神早日召她归天。

六月二十七日返上海，锦华由福建来参加夏令会，计牧师与她来接我们。虽然内战正烈，交通受到破坏与阻滞，外地代表已来７０２人，多数是各地奋兴起来的信徒，连同上海市的共千余人。

计牧师问我，祷告会中当讲什么？我说：“有两个人扶摩西的手，以色列民即能得胜。神的仆人身边都有许多天使听其指挥，但随传道人灵性的强弱而强弱，因此需要有人专为传道人祷告。”

大会的主题是复兴：“祷告复兴”、“诗歌复兴”、“读经复兴”、“工作复兴”；并为会众查马可福音与使徒行传，前者乃天国医书，可治罪病，后者乃工作示范，重圣灵充满。天气炎热，讲得汗流夹背，连带的徽章都湿透。幸亏有锦华协助洗衣裤。

七月四日讲使徒行传第四章时，述说自己负架所得灵恩的经过。我个人体会是：

（１）真宣传真理者，把世人的罪完全揭露出来，令罪人不安，不免受迫逐。在真传道的教会，无罪人容足之地；在罪人操权之所，无真传道者立足之地。因宣讲真理，不免负架，然神赐福其工作，会得人如鱼。虽肉体受苦，然而内心有无穷之安慰。

（２）罪人为掩盖自己的罪，何等同心合作。一些有势力人的罪被揭露，故心不安，质问真传道者：“你们依靠什么如此大胆宣布我的罪状？”其实有基督与其十字架为其后盾，何足怕乎？惟有受圣灵充满者，方有此胆量直接揭露任何人的罪，按圣灵行事，有神迹证实所宣传的。

（３）此胆量不是可以学来的，乃被圣灵充满者所独有的。不是靠口才，令罪人投降，乃是靠神赐给的能力，令罪人哑口无言。罪人虽然知罪，因地位太高，故不敢认罪。不认罪，心又不安。撒但用百般方法叫彼得、约翰不揭露罪，可讲一切，但不可讲罪。但真正顺服神旨意者不得不宣传真理。除耶稣为罪人钉死在十架，无物可靠。我亲见真理乃是真的，乃是有生命的，安能不宣传？魔鬼用百般方法拦阻讲罪与救恩，而不可得。神证实此种传道真令魔鬼降服。宣传真正的福音，即得神力与之同在。

（４）真宣道者以负十字架为荣耀相劝勉。愈负十字架，愈同心合意谦卑主前。愈负十字架，愈悟神旨意之奇妙，神言之可靠。愈负十字架，愈为罪与罪人之无知伤心。愈负十字架，愈悟神旨必成。愈负十字架而愈靠主；愈负十字架，而“己”愈死。不因负架而馁志，反而唱歌，赞美主并祷告。这种祷告，加倍有能力，以致聚会的地方都震动，此种信心真是足以改变一切。

（５）圣灵充满时，“己”与“世”完全死透。信者都是一心一意，没有一个人说他的东西是自己的，教会变为大家庭。

人需要被圣灵充满，每天被圣灵充满，永远被圣灵充满。以利亚之求死，彼得之堕落都证明这一点。

我结合自己因负架所蒙的灵恩与见证来讲使徒行传第四章。讲毕，许多人都愿负架，到台前流泪恳切祷告。锦华认为此讲最有能力。

戴德生之子及卡德亦是被请之讲员。卡德过去曾演剧赚许多钱，犯罪，喝酒，但他母亲为他祷告，在奋兴会听讲，认罪，被圣灵充满，不再演剧，设立一个祷告聚会服事神。

七月十一日，我与一些西人谈，将来神必定会消灭教会中一切神所不喜悦的教会学校及医院。

七月十三日夏令会最后一个晚上，二、三百人争着作见证。许多传道人在这次夏令会才真正得到重生，叹息自己过去是假善者，所做的工作也是草木禾秸。见证会连续开了几小时，大有不忍结束之意。真是看到“灵感者悔罪”，“去罪者灵沛”。有二百余人献心传道，内心无比欣慰。

会后与同工经过祷告，决定同去东北领会。许多人劝我将留家乡的女儿接到上海，我亦愿锦华留在上海。但她心不安要回福建。七月十五日在梦中见一段圣经，显示不当返家，但醒后忘记了，因此决心与锦华一同返回家乡。

\ (4) 返家乡航程中遇险(1931) /

一九三一年七月十八日，我与妻子及来上海参加宗教教育会议及夏令会的家乡代表登上“东港”轮。我建议一起祷告，无人答应，只能自己祷告。

　　十九日夜十点，船长发现船上有洞，用几千袋面粉堵之，船依然左右倾，经查知汽锅已坏。

　　二十日晨读经后，得主指示，有急难在前。主在坟墓中三日必复活，自船开到今日已三日矣！有林弟兄劝同船郭某悔改。郭说他信有神，但不信耶稣是救主。他虽嫖、赌、饮，然不以为罪。我见林谈道毫无能力，责备他虽来上海赴会，却无心于道。林责我尚未成圣。此时我又埋怨锦华要回莆田，以致在航程中遭难。

　　这时蒙神光照，认识“己”实不足恃，深自抱愧。在此船上的表现，正是自己未成圣的写照。遵旨得荣易，遵旨负架难。忽有人喊船漏了，无情的海水只管往船里涌，水手抛货以求安全，也无济于事。塞漏呀，舀水呀，防不胜防。于是哭声四起，人人自危，因为再过几小时便要沉沦了。我叫全体恳切祷告，求神拯救，深信神有奇妙的救法。或生或死，愿主旨得成，唱多首诗镇静众人的心。

　　到了中午，远处来了一艘容量相当大的轮船，大家喜极若狂。一看是日本“庐山丸”，肯救渡大家吗？眼看船身渐渐下沉，搭客举起红布呼救，大家请我用英文呼救，我一面心中默祷，一面用号筒率领众人呼救“Help us！Help us！”举起红旗且扬且喊。

　　此轮驶向前来，救生艇只有一艘，每渡只限十人。在此关键时刻，我将血经及日记（注：主仆人视圣经如同血对人那样重要）用油纸包上，用草绳捆好之系在背上，因我宁愿失去全世界，不愿失去血经与日记也。跳下救生船，一到庐山丸时，真有如从死复活之感。锦华计算所失之物，我劝她忘记一切，当每事感谢主，勿为属世之事与物苦或乐。

当时有四人溺于水中而死。有一妇人随船带有六百元之货品，现在只好舍弃，心不甘，投水自杀。有自恃者纵身而跃，误跳入水死。一人搅绳不慎，坠水而死。一个攀到中途，手力不支，落水淹死。这种情况，怎能不令人触目惊心！吾人浮沉罪世，情也如是，岂可自恃己力？岂可自立救法？若不抛弃虚荣浮华，若不置身方舟慈航，安能渡此苦海，诞登彼岸？

　　郑天佳弟兄对我讲：“你初与人谈道被拒且侮，但真遇难时，众人的心都倾向神，呼求神。”

　　众人都登上“庐山丸”后，来港轮未沉没，搭客雇人往返搬运行李，我们也领走自己的行李。回家后，尚廉大哥告诉我，郭学章告诉别人，因为我在这船上，故船才不沉。我对父亲说：“神已步步引导我作全国布道之工，南昌是一切工作之转机。为神使用者，不靠人力，选民自来，有无数天兵相随，祷告即运用天兵完成神的工作。可惜许多人不靠祷告，只靠人力，到天家时，不免后悔自己信心太小。在主内有丰富的一切，信徒当用信心支取一切。希望父亲能学习丁立美牧师，每遇一事，都感谢主，赞美主。”

　　父亲对我说：“我出生后四个月就丧父，从信主到如今五十年，今有你代我作全国奋兴布道工夫，我感到自己固然重生，但未成圣。愿你对家人有所劝勉。”我劝母亲要看破世界，明白属灵用钱之道，不讥评别人，只代仇己者祷告，用主代门徒洗脚之道来对待家中不驯服者。

　　看约翰卫斯理传，他起初不讲信靠宝血悔改之道，故无效果，三十五岁才成圣。我对同工林义山等谈及自己在福建三年工作无效果之原因，他认为不可说无效果，有些效果只是你自己不知道。

　　我对兴化西教士蒲师姑说：“望西款早绝，那么兴化教会或有希望。”我临离开兴化时对妻子说：“伯特利教会之情况无异兴化教会，虽然再三不愿与之合作，但神迫我合作，到时候必定给予我奇妙之释放。望你支持我的布道工作。你变，女亦变，望你速求蒙恩得救。”

\ (5)与伯特利布道团赴东北(1931) /

一九三一年八月二十二日，离家登福安轮，在船上唱圣诗，引起会唱者同声唱。向一些学生传福音，告诉他们：“人生在世，实在如同船在海中。不信者行无定径，只随波浪潮流而转移，而基督徒则有一定航线，在主内有真乐也。”有黄苍林者劝我勿作帝国主义走狗，并说我作传道太可惜。在我离船时，他请我原谅他，我说：“希望你有悟道之日，不要忘记我所信的。”

　　八月二十九日，到达上海。计、聂、李三位同工已赴辽宁凤凰城。林景康因病，等待我一起出发。

　　未出发前，在伯特利领早礼拜时讲述这次返家乡得到最深刻的教训即：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”（彼前５：７）信徒的经历是活的圣经。除非自己受磨难时得胜，否则无以安慰他日遇到同样难处的人。在急难中宁可失去财物，但必须携带金钱不能买来也永不能毁坏的东西──圣经与日记。此外坚持跳救生船时，必须容绳捆住我们，而后吊上，再吊下救生船，要靠自己力量自救者只有沉沦灭亡。

　　九月六日，我与林到达凤凰城。当天晚上我作见证，圣灵大作工，二、三十位开口认罪祷告。一个西人进来对计牧师说：“劝大家不要大声音祷告。”计牧师劝他，“不可消灭圣灵的感动。”

　　第二天，西人声称，十二个教区领袖开会决议叫布道团离开此地，理由是讲道态度不静，祷告声音太大。如要请我们，他们不出钱。请布道团来领会的阎某恐怕经济来源断绝，虽然同情我们，无奈敢怒不敢言，只好对我们下逐客令。五人跪下祷告，因配为主名受辱而感谢主。

　　由大连特意赶来赴会的信徒大失所望，我对几位来安慰我们的传道人及信徒说：“他们不是驱逐我们，乃是驱逐主，为何让一、两个西教士之恶意得逞呢？明知是罪，因体贴人情，不敢直言者，不免在主面前受审判。不肯负架，焉能得灵力？教会的仇敌是在内而不在外。我实在希望中国教会，当速速在主内自立。为何总要依靠西人资助？”

　　有一邮差马腾云对我说：“昨夜听了你的见证，十分受感动。”与我一起合唱“主断开一切锁链”短歌。他也帮助我们搬行李，临行时给奉天（注:今叫沈阳）长老会打电报请提前开会。

　　九月八日到达奉天，我们先倒空自己，因而灵力倍增。蒙恩者近千人，坤光女校几乎全校归主。心灵痛苦的听众陆续来找我，作个人谈道之工。有三十几位护士诉说，在医院中如何受西国护士长的逼迫，医院的副院长说我是被鬼附的，劝他们不要赴会，免受毒害。追溯行程中，最拦阻圣工的绊脚石，即这些西教士也。

　　九月十六日夜梦中仍讲道。十七日天明时，有一人在外唱“世间可比两军对敌”诗，此人告诉我，他深受圣灵感动，一直等候门外，要与我们告别。离别会上，全体都情不自禁大哭起来，牧师也在内。唱“耶稣不离开”这首诗时，全体更流泪恳切祷告。九月十八日午饭后，离开奉天。当天晚上到大虎山。在大通栈休息，满屋臭气，五人一起睡在大炕上。半夜一点半钟赴通辽，在火车上看沈阳蒙恩者的见证，虽然自己讲道态度不佳，但圣灵一工作，强迫许多人悔改。在凤凰城拒收路费，在奉天未得任何旅费，大家依然靠信心前进。

　　九月二十一日到海拉尔时，方知九月十八日中午离开奉天，下午日本军就闪击奉天，东北大学学生被炸死者甚多。这时我们不得不感谢父神带领的奇妙。幸亏在凤凰城被迫逐，而提前到奉天，否则“九一八”事变时，还未能离开奉天，也无法到其他地方领会。我们一面感恩，一面求神保守眷顾奉天的信徒。

　　二十二日在海拉尔领早祷会，只有六人。同工们沿途吹喇叭请人听道，讲道中劝听众离弃罪恶，戒除烟酒等不良嗜好。谁知该堂长老最好抽烟，某执事贩卖私盐，恼羞成怒。

　　次日，徐牧师对我们说，日本人质问开会事，我说：“神既召我们不远千里而来，如你们大胆仰望神，我们则在此负架传道。”但教会两个委员李、王，坚持主张停会，徐牧师亦无可奈何。计牧师说：“滕县奋兴会后，我们骄傲了，凤凰城蒙难，心方谦卑。这次海拉尔又蒙难，心更谦卑了。”

　　九月二十五日到达哈尔滨，到戴明夫人（Mrs.Deming）家，我忽然认出她是我纽约协和神学院同学，她亦方知我就是John Song。他们夫妇专向朝鲜族人传福音。赵厂长蒙恩后，请我向他厂工人传福音。九月二十六日晚上，我与道荣见千余工人们正坐观一场爱情电影，我认为听众头脑已深印电影镜头，何以打开心门？想换他日再讲，但赵厂长认为此乃最妙布道机会，没想到布道会毕有四、五百人愿意信主。有一百多位到台前跪下认罪，不怕别人讥笑，在众人面前决志归向主。赵厂长同意每次差遣几百工人来堂听道。

　　我向几位西人谈及舒邦铎牧师半夜起来为中国教会复兴代祷，他们深受感动。他们亦写信给山东各处，请代奋兴会祷告。

　九月二十七日早上劝青年同工早起，如传道人自己不儆醒祷告，怎能领会众唱“教导我儆醒祷告歌”呢？对计牧师讲：“我如不明白某段圣经时，则不靠己，只切祷。在写日记时，回忆自己一天言行时，与圣经一比较，足以认识自己的罪。有时神也藉着回忆一天所作过的事，向我解释我过去不明白的圣经。”

　　九月二十八日早餐时，由于我直率指出一位年轻同工用私款时甚吝惜，用公款时甚奢华，应该用公款无异于私款才对。这位同工大怒。我劝他不要发怒，并告诉他每次讲道时永不忘记高举基督与十字架、神的大爱，圣灵便会在人心中做变化的工作。

　　在哈尔滨，我们收到海拉尔徐牧师来信说：“这次让布道团员早离开，实在是撒但的破坏，令人追悔可惜。”奉天蔡姊妹来信说：“郑护士长第一次听你讲道说你患神经病，第二次再听坚信是圣灵自己赐下能力，现在学生不和睦者已和睦。”

　　十月二日那天讲马可福音第六章，将哈尔滨教会的病揭露出来，已开会五天，教会仍不奋兴，不知谁为绊脚石？突然主将祷告的灵赐给会众。有一位叫李子彬的入过三十七道门，六十年作道士吃素。他去年在绥化听道归主后，自悔信道太晚，故到哈尔滨各堂听道，而且到处证道。他在大会中大声痛哭求神怜悯哈尔滨教会，是夜有百余人争着起来见证所蒙之恩。

　　十月三日林景康同工头晕，牙痛。我对他说：“主藉着你的病，实在光照出我的罪，我每到一处都评断凤凰城被驱逐事，实在助长法利赛人更恨我也。今后只当按真理解经，对一切反对自己的人也应爱之；我既认罪，深信主必医治你。”于是同计、林两人跪下祷告，我深信神必赦免我罪，主医其病。祷告毕，林的牙不痛了。

　　由于哈尔滨西门大礼拜堂教会会友之间，意见分歧，主日甚至分开做礼拜。十月四日，我在讲道中提出约翰晚年只讲“彼此相爱”，教会当在主内合而为一，不要再争执。我问有谁尚有恨人的心？当求神、求人饶恕。请男女传道人向前走来成一巨环，请信徒为他们祷告，使他们能有彼此相爱的心。许多人流泪祷告，举目望天似乎亲见主临。两位西妇与几位牧师彼此认罪，互相饶恕，起立握手，言归于好。一切积恨都消矣！我劝他们在主内合一，同行天路。有卫品三恨任作田到极点，说要永远与之为仇，任作田要与之和好缺乏力量，现在要请卫品三饶恕他。牧师们愿意成立一个联祷会。会毕，有李振庭弟兄领会众三乎“荣耀归主名，哈利路亚。”

　　在俄人教会作见证时，许多人流泪，全体愿献生命与主。会后，有许多人前来握手，要求领会一周。

　　在高丽新堂领一次会，译者无法表达清楚我要讲的，我流露急躁容貌，以致活水不能涌流。

　　在三一学校证道一次，原来此校只有四个学生和一个教员信主。一些教员初呈藐视态度，但圣灵一工作，全体师生决志都作基督徒。有何醒愚起来告诉大家，他过去是挂名的基督徒，他的脚上有七穴，医生治不好他，许多人为他代祷后好了，但他又忘记主，这次奋兴会方真正重生。他愿为任何慕道学生设立查经班，而且要印刷我的讲道单行本。

　　哈尔滨之后，因旅费困难，为缩短旅外时日节省开支，决定分两路工作。十月八日，我与林、李赴呼兰，所睡的地方是个又冷又硬的土炕，桌椅积满灰尘。

　　白文翰弟兄原住在吉林延吉，要到哈尔滨听道，求主为他预备路费，果然得了十元。他在哈尔滨听完道，又跟着到呼兰听道，饥渴慕义之心何等感人！

　　呼兰教会只有三、四十名教友，原定下午开欢迎会，我主张改开奋兴会。我发现到会者，只有马太福音小册子，临时改讲“天国婚筵”。

　　十月九日讲重生四大证据：（１）知罪，（２）心中有平安，（３）爱与主亲近（读经与祷告），（４）愿为主作见证。会毕，有周某请代他“患鬼”祷告。他住在奉天西义县西南小曹屯，从一九二四年冬，被鬼附身。他可以听见鬼骂话，一鬼在空中骂，一鬼在心中应，两鬼夹攻，他烧掉十本圣经。我请他到房间来，未祷告前，仍听见鬼叫骂声。我们跪下祷告，奉主名为他赶鬼。祷告毕，周不再听见叫骂声，知鬼已离其身。道荣告诉我，他们过去到清江浦时，有人请他们赶鬼，他们怕被鬼打，没有将鬼赶出。鬼说：“你们当求耶稣。”我知神已将奉主名赶鬼的权柄赐给我。我对道荣、景康讲：“如奋兴家有'己'与'世'，则较魔鬼更坏。”景康说：“美国有一奋兴家甚有能力，自己有妻子，但见到一个弹琴女子甚是美丽，遂与她恋爱，两人跑到荒岛卒其余生，不能再被神使用。”我说：“我们五人如能同心，则到全世界布道有期。”

　　十月十日，我给伯特利负责人写了一封信，总结来东北一个月的工作。

　　（１）凤凰城传道会：团员认为若此处的布道会能成功，则能开东三省许多布道之门，可将一切石头变为饼矣！许多赴会的西教士有成见，中国传道人在心中亦有石头在心，以不靠神的布道团员变石为饼，可能吗？故失败。虽被赶出凤凰城，然而灵性上大得胜，叫我们每事靠主活，不敢自恃。

　　（２）奉天奋兴会：“奉天”二字即专靠神旨也。此处教会曾经许多奋兴使栽培，故有饥渴慕义之忱。我们离开凤凰城后，如惊弓之鸟，专靠神的话，不敢自主，高举神的话，故奉天有空前之奋兴，最后见多人来请代祷。主的话变为他们的生命，渴慕主的话逾于一切。主示教会大奋兴的秘诀之一，即组织许多布道团。

　　（３）海拉尔的奋兴会，团员到最偏僻处布道，由奉天跳到海拉尔，真是由殿顶跳下。此处教会传道人未重生，长老、执事中抽烟俗世。如得二百名慕道友，谁培养之？“本”已坏而务“末”，一遇磨难，牧师、执事先逃命，亦可悲矣！

　　（４）在哈尔滨，按步工作，对教会领袖极力以真道按步栽培之。虽进步缓慢，然各步稳固。领袖们的“恨”心一死，教会复兴矣！最后见到胜利。高丽、俄罗斯、德国教会争请领会。龙江、阿城、呼兰、绥化闻风亦争请领会。魔鬼领耶稣到高处，要主跪下拜他，则得一切，但主愿意我们先负小架以小得胜；继负大架以大得胜；而终负最大之十架而有最大的得胜。万丈高楼自地起，先进呼兰，到偏僻、卑陋的教堂，故能有五旬节教会之奋兴。将赴绥化，求神帮助我们负更大之十架。在此学习三个要道：（a）灵在静时作工；（b）领袖和睦，则有永久奋兴之盼望；（c）愈饥渴慕义愈得灵恩。

　　在呼兰，有一对夫妇请我为他们幼子陈希龄施洗，我令会众读马可福音１０∶１３-１６节，神为何特别祝福小孩？因非谦若小孩，断不能进天国。为父母者奉献儿女与主，按主的旨意栽培之，主自用之。此外为周荣久等五人施洗。

　　有十一人求灵洗，领他们到静室先讲（１）灵洗意义，（２）保罗如何为以弗所教会十二人按手，领受圣灵，（３）罪拦阻我们被圣灵充满，（４）非奉献生命与主，否则圣灵不能充满之，（５）被圣灵充满，为要得能力为主作见证，（６）愈作见证，愈被圣灵充满，（７）当顺服主的命令，不令圣灵担忧，（８）要得圣灵的洗，当在神面前立约，完全相信圣灵的话，而且遵行之。当我为他们按手时，圣灵降下，我手发颤动。被按手的，有的痛苦认罪后，忽得平安；有的全身战栗不能自支而忽得安；有的笑容满面如赴大筵席。当时被圣灵充满者有十一人，其中有周荣久、白文翰。

　　离呼兰时，分发“得胜秘诀”，“领人归主”传单为纪念品。

　　十月十一日下午到达绥化，我用静法讲道，但是圣灵工作，不需任何勉强，男女三、四十人到台前奉献。解弟兄告诉我，西人嫌我们工作不安静。我说：“原来考虑信义会好静，故不愿来绥化，但信徒再三邀请，故来此领会用最静法讲道。”

　　十月十四日讲完道，请传道人与宣教士到台前来，连教员也请上来。我直率告诉他们：“领袖之间，恨心不去，教会永远不能奋兴。”请全体为领袖祷告，领袖虽流泪祷告，却不互相认错。我再请全体切切祷告，我问他们有恨人之心否？五个女教员说：“确有恨心。”互相握手求赦免。男领袖中有积恨者也互相握手求赦免。许多人恨温教士，请她赦免。我请温教士向许多女教员认错，温教士当众向大家认错。感谢主！一切积恨都消失了。

　　清晨五点半告别会上，百余人登台作见证。我一祷告，不用人教就齐声说：“阿们。”临别时，赠送经节给送行者，有百余人愿意到守望楼祷告，有三、四十人愿意组织布道团。罗悦明教士卖掉金戒指，将所得的款奉献给布道团。

　　十月十五日到达哈尔滨，途中看绥化五十封求代祷的信，叹圣灵工作何等超奇！在哈尔滨，与教会领袖谈只有除掉恨心，才能同心为主。

　　十月十六日五人相聚在长春，得知奉天坤光学校，蒙恩者每早五点一起祷告，有力量带领许多人悔改认罪。他们体会到“愈作见证，愈被圣灵充满。”我们五个人继续分成两团，我与道荣去长春。

　　在火车上，我对道荣说：“你在火车上结合自己的经历与见证，向一个叫杨全的人讲道，杨全不仅悔改认罪，还交出烟具。这里可以看出'见证'与'经历'贯穿在讲道之中，确实能打动人心；故传道人当力求灵性经历也。”道荣深悟传道是与空中邪灵打仗。

　　王育才请道荣转告我，说我讲道态度不好。十九日晚上，低声讲道，句句是泪，劝大家不可看我外面的态度不佳。讲毕，问有多少人要跟主？全体都站起要跟主到底。后来愈祷告愈热切。史牧师原来请人转告我，不要叫人到台前祷告，但他这次实在看见神奇妙的作为。圣灵降临时，不费一丝力量，一百二、三十人都跑到前面祷告。在密室付出祷告生产之苦，一生出来，实在快乐无比。我与道荣返回住房跪下祷告，大大赞美主。

　　清晨五点半，告别会上，百人起来见证，全体流泪。史牧师叫全体三呼“哈利路亚，赞美主。”王育才说：“从未见过这样的奋兴会。”四十余人送我们上火车，流泪不止，令一个日本军人惊奇。

　　十月二十二日午到达吉林。当地长老会有二所，一欢迎，一反对。齐向荣牧师是欢迎我们的，教会很兴旺，有三百余信徒，很同心，当晚就组织祷告会。戴锡恩是反对我们的。

　　十月二十七日，道荣对我讲：“你在台上靠着圣灵指责人的罪，但下台时，当有慈爱面容与人谈话。”我祷告时，圣灵光照我有好表现自己，希望别人不好的罪。再看前几天的日记反映自己有自夸的罪，求主免赦我。道荣提醒的很对。

　　是日，讲完马可福音第五章时，有叫章某者，忽然起立认他过去杀死基督徒后，右手枯干，此外还有偷盗等罪。这时，他的右手突然好了，众人感动泪下。

　　中午，邸如春教士请我们吃饭，克芙云教士也在。她说她自幼出生在信主家庭，自信是已重生者。我对克教士说西人最大的罪即靠己智，不完全相信圣经。当真光照亮后方悔改重生，如不知何时重生，实际未重生，信心要经过火的试验，否则是靠不住的。真正有能力的传道人都有重生的经验。这两位教士都非常谦卑，克教士给我写的信中表示她在这次聚会中深受感动，认识自己不配当女教士。

　　英国人林瑞德是医院院长，一见许多人到台前祷告就出去。感谢神听了许多爱主肢体的祷告。十月二十九日晚上，他要为两个人开刀。给第一个人动手术后，心慌极了，手突然僵硬不能移动。他召集一切同工护士说：“我来中国，本当传道，初来前几个礼拜还领查经班，后则忽略之，真亏欠神的荣耀。请全体为我祷告。”全体跪下为他祷告，他痛哭认罪，主果然医治了他。

　　郭路加弟兄，有一西人帮助他念完医科大学，后来建了一座两万多元的医院。他有钱，有地拉，靠自己，能活动，当了教会的长老。王明道先生来领会时，当面责备他为悖逆之子，他非常生气。女施医院的蒙恩者为他流泪祷告，他听见后，更生气了。由于邪灵的工作，在二十五天内打妻骂子，夜不能眠，一天吸几百支烟，注射吗啡麻醉自己的神经，变成一个疯癫的人，欲自杀而不得。他让妻子把齐向荣牧师叫来，暗地却预备一把利刀要杀齐牧师。许多人阻拦齐牧师千万不要去，齐牧师说：“不要紧，我愿像司提反为主舍命。”齐牧师拿一本圣经去了，当要进门时，打开圣经祷告说：“神啊！我死不要紧，愿你赶出郭路加里面的邪灵吧！”门一开，长老一刀刺上去，恰好齐牧师跪下祷告；这把刀就刺到墙上，折断了。刀一断，邪灵也走了。郭长老顿时觉悟他自己真是罪大恶极，立刻跪下痛哭认罪，重生归主。这次他不仅重生而且追求成圣。

　　李序新弟兄，其父葆谦讥笑我是疯子，神垂听了李序新、郭路加医生与许可一三人全夜的祷告。圣灵做人做不到的工作，十月二十七日下午李序新父亲痛哭认罪悔改。

　　十月三十日早上，我正看西关戴锡恩牧师给我的信，说他二十九日下午方认识自己是法利赛人。此时郭路加长老上楼请我快快为戴牧师祷告，因他整夜睡不着。这时又有一百一十八人报名，要求受洗。戴牧师也跟着上楼，在众人面前作见证说：“在七天聚会中，我一直讥评宋博士是疯子，要求受洗的人是盲从，到台前流泪、认罪的人是假冒伪善者，我也不肯与宋博士及大家一起照相，五年来未读一章圣经。昨夜圣灵大作工，我认一切所犯的罪。请大家为我祷告。”他与郭路加两人抱头大哭，他们两人有十多年不说话了。齐牧师也向许多人认罪，一切中西传道人都谦卑跪下祷告，互相赦免。此地的西人初次跪下祷告。

　　齐牧师不考虑惠教士之反对，破长老会领洗之常规，让我为约二百人未经考信德手续的人施洗。他认为圣经上说：“信而受洗的必然得救。”他认为这次领洗的是真正悔改，比过去按常规考信德领洗的更靠得住。

　　齐牧师告诉我，有一位姊妹受圣灵感动，要将祖传的好皮子为我作个皮袍，这正是我暗暗向神求的，望在下雪前赐下御寒的冬装。神真是垂听了我的呼求。

　　十月三十日，有一百二十人送我们离开吉林，曾杀基督徒而枯手、认罪后手恢复正常的章某，跪在地上流泪不止，久久不肯离去。我随口赠送每人一节圣经节，深知所赠的经节，必合每人所需要的。

　　下午三点到达朝阳镇，我的声音已哑，靠主给力量向二百五十人讲道，有七、八十人重生，其中多半是军人。休息少许，给四、五十人查马可福音第十二章。

　　三十一日早上四点，我醒了。团副刘尚华与胡牧师苦苦求我再多留一天。军人命在旦夕，愿真得救而后死，昨天许多人回去不能安睡。我说：“我是天国军人，神命我去则去，我每一步都是神预定的，不能随己意安排。如你是真信徒，神叫你弃官传道，你亦当从命。如蒙神许可，营口会毕，自当再来朝阳镇，与信徒研道不只一天，或一个礼拜。”

　　五位同工在奉天会合，郭路加长老赶来要与我们同赴营口。他一到就报告佳音：就在我们离开吉林那天，他十二岁的小女儿被圣灵充满后，向一老妇讲道，听后即悔改。在奉天见到一位孙教士，才由苏格兰经十余日搭西伯利亚铁路到奉天。她离家前两个礼拜母亲去世，许多人因知东三省九一八事变，劝阻她不要来华，但她不顾风险来到奉天。

　　晚上在女施医院讲好撒玛利亚人，我讲道中述及永生乃毕业照，课程为爱神与爱人。每科课程分四部分：尽心，尽性，尽力，尽意。世界乃大医院，有三种人不能救人：有口无心、有脑无心、有手无心。

　　会毕，十七位医科大学女生问我许多问题，我与她们谈自己的重生经历，当先认罪，则心自明而能见神的国，人非谦卑如小孩，否则永远不能得道。不可效法拿破仑须投荒岛，方肯信主。有三分之一的学生愿谦卑认罪。将她们每人的名字记在日记本上，为她们祷告。

　　郭路加跟我们到了营口。他与十一人在一处全夜祷告。初感到缺乏力量，忽然一人见到魔鬼，最终得胜。参加全夜祷告的人越来越多。

　　我在营口讲“重生”时，一百多人（其中包括圣经学校学生）认罪悔改重生。很多人过去曾想自己已重生，今知心中尚有魔鬼并未得新生命，这次真是心如刀割。虽然校长说他们早得救了，但他们却说这次才真正重生。我告诉神学生，重生才是第一步，不要以此为足，还要多祷告，谦卑，接受灵洗。真得救者听道时，有灵入心，会扎心。真重生者也能跌倒，即使奋兴家亦可能成为大魔鬼，当学习丁立美牧师的谦卑，祷告乃最快乐的事，切勿以为重担。当时常自我省察，读经，祷告。许多神学生感到神学校几年所读所听的不如这几天所得的多。李达古铎弟兄蒙主呼召到蒙古传道，学习蒙古话，穿蒙古衣，在一九三四年之前已领一千多蒙古人归主。

　　吴宇光是传道人，仍抽烟。这次夫妇都蒙恩，被圣灵充满，弃掉烟具，他快乐得要跳起来。

　　大辛町丁海峰弟兄来信，他曾请我为他代祷，使他成为合用的器皿。他在十月二十四日蒙召，神大用他，几十人接受圣灵的洗，有不少人在异象中同天使一起弹琴唱诗，又被带到乐园看见了生命河。十一月三日有人看到主钉痕的手，许多人的心被主的爱熔化了。这样的佳音，使我的心大受激励。在营口工作，使我体会到夜间的祷告可以决定白天工作之得胜。

　　正是因为有郭路加等人的祷告托住我，在十一月五日那天，我讲强盗得救时，灵力大大同在，即或是铁石心肠也会落泪，整个礼拜堂充满五旬节景象。作教员的张天慈这次蒙了大恩，她与郭路加随我们同赴朝阳镇。

　　十一月十三日到朝阳镇，方知吉林也来了九人。戴锡恩牧师过去曾在朝阳镇作传道，他亲自来作自己最近蒙大恩的见证，许多人听后十分受感动。刘万城觉得在吉林听道太少，步行三天到此听道。桦甸县刘牧师等搭货车两天到此聚会。连长与一班军人都十分饥渴慕义。礼拜堂都粉刷一新。我对道荣说：“非圣灵作工，一切都是空的。”

　　开始到会者只有一百五十人，许多妇女抱来的孩子哭泣，秩序甚乱。我闭目低声讲道，让神自己作工，不靠血气争战。十一月十五日神指示一篇“打开棺材”的新讲题，拉撒路未死之前，有生命在身上，微生物不敢侵犯。等失去生命后，魔鬼蜂拥而来，全身发臭气。口发臭──骂人，抽烟，说谎话。目发臭──怒目，淫目，秽目，偷目。腹流臭水，满腹阴毒，谋害人以致腹胀。手足都发臭，虽至亲者，不敢近之。此人只宜关在坟墓里。主耶稣爱拉撒路的心何等恳切！人的信心太小，疑惑乃是阻拦人得重生的绊脚石，是永禁锢人在坟墓内的大石头。“你若信，就必看见神的荣耀。”（参阅约１１∶４０）主叫他出来，那死的拉撒路就出来了，得到新生命。灵一患病，无人能医治之。人的灵因为犯罪而死，每怕罪暴露，放以坟墓掩蔽之已四天矣！马利亚失望之极，认为耶稣来晚了，马大只寄托希望于末日。主爱人的灵，叹人心太顽固而哭，主要把令人疑怕的石头挪开。承认自己一切的罪，真信者必认罪。

　　这篇讲道是蒙圣灵盖印的，有几个兵承认犯嫖赌杀人之罪。有一兵说自我到此地后，他心总不安，哭泣不已，因他对妻子不住。刘尚华说他自己十一月八日才真正重生。他手下一个团副，随和刘尚华假信道，今承认自己是假冒伪善的人。刘尚华见到几个心中最刚硬的人这次也都悔改了。

　　十一月十二日，我对团副刘尚华说：“二十四小时后，日兵必退。”他相信我的预言，立即向属下宣布，果然应验。长官要升他为上校，每月增薪六十元，但他不愿升官，宁愿留在朝阳镇便于帮助教会。

　　在讲睚鲁故事时，讲十个不要：（１）不要怕羞，只要勇敢事主。（２）不要灰心，只要信，主迟早必要俯听你的祷告。（３）不要焦急忧虑，只要与主同行。（４）不要评断主，只要信主言行，都是为我好处。（５）不要听风声而惊怕，只要信。（６）不要与疑惑人同行，只要与有信心者同追求。（７）不要看恶劣之环境，只要听主之慰言。（８）不要听人说讥笑主的话，只要信主的话是千真万确。（９）不要从外面看似乎是死的，只要看主全能的手。（１０）不要反复无常，只要顺天遵命。在讲此信息时，用“耶稣血，遮庇我”调，与道荣合作一诗：“不要怕，只要信，不要看人，不看环境与外面，只要仰望耶稣，一路跟主到天家。”

　　此时，齐向荣牧师来信报佳音，华素生是在吉林开西药店的。我们在吉林领会时，关店门一礼拜，全家来听道。前些天，贼偷去奶粉十几盒。华弟兄求主让他抓住贼，一天早上贼又来偷窃，被华之妻亲手捉住一名，她一面用双手紧抓住贼，一面口中不断传福音。这时华素生从街上回来向贼富某传福音，一同跪在地上祷告，贼认罪祷告后，欢然离去。

　　桦甸县刘象乾牧师搭货车二天到此聚会，听完假冒伪善者这一讲时，向主承认传道二十四年不结果是假善者。如这次再不得能力，宁愿死在朝阳镇。我告诉他先省察己罪，再追求圣灵。我看了四十五封信，除了于天民与胡治三两个传道人外，每封信都自己承认是罪人，惟罪人悔改方能进天国。我对于天民讲：“使一个传道人悔改最难，如一个传道人真悔改，则无异千人得救。有'我'者，神不能给能力，如给能力，则助'我'为最大魔鬼矣！我所以得'能力'，是因为常悔改，并肯在人前认罪，不顾脸皮。你实在有罪，如诚心认罪，则神力必加在你身上。”于天民听后，心中不安，又重写一封信给我。

　　我对胡治三弟兄讲：“传道人与教会复兴关系最密切，缺乏灵力的原因是因为尚未得到洁净，这是我前三年传道缺乏能力的原因。电灯虽佳，然而电力未能通，何益之有？传道人须经一番变化方有能力。可惜许多人只用‘脑’讲道。”

　　离朝阳镇时，百余人送我们。有郑某，曾杀人，放火，淫乱，欺骗，无所不为，这次蒙恩来帮我们拿行李。因为还有三刻钟开车，我再利用这段时间查考路加福音１９章一段圣经，劝大家将所听十篇讲道实行出来，切不可掘地藏金。刘尚华请站长在车起动后，慢开几分钟，以便使送的人能表达依依不舍之情。百余人在车外摇巾唱诗告别，许多人跟着火车跑了一段。在火车上，吉林来赴会之代表到各节车厢为主作见证，有被挨骂的。郭路加领两兵归主，我在火车上阅蒙恩者的见证，知很多人听“打开棺材”这一讲时最受感动。

　　到吉林后，住郭路加家。他的妻子因儿子死，天天忧愁，甚至吸烟解闷。我告诉她，作母亲的不过是为神看顾儿女。我劝她多唱赞美诗，她请我为她祷告。她自己祷告时，非常热切，圣灵降下，祷告毕，脸上有了笑脸与光辉。我劝郭路加当爱妻如基督爱教会。

　　有王培之，请我赴敦化领会，因我未答应，他发怒要联络一些人赶我离开吉林。故我讲道前说：“有人因我不赴敦化领会而发怒，实在出于误会，我不愿一人因我跌倒。”会后，王培之告诉我，他准备了二百元，想请我去领会二天，不料求饼反而得石，因而发怒。如今不仅息怒，还写了一封长信给我，决志献心给主。我们之间的误会解除。

　　有郭泽华来问我为何不以科学救国？又问我制毒气方法，我向他谈救恩，用灵力救人治国之道。虽他心门关闭，然而种子已撒下，后来方知此人乃军政厅长。

　在吉林这段时间，使我知道自己在福建布道三年失败的原因，是因为我未叫人在神面前清楚认罪。

　　十一月二十二日到奉天，李更生弟兄告诉我，他家遭匪劫，被抢千余金。这次遭难使他父亲醒悟，归主得新生命。

　在奉天讲道的要点是劝千余者把一切罪承认出来，勉励三、四十位饥渴慕义者。已重生的人当谨慎，不要再犯罪。为何祷告没有能力？都因为有隐藏的罪，每天当到宝血泉里被洗洁净。当天下午即赴大石桥。

　　十一月二十三日早上灵修写日记时，撒但控告我离兴化北上时，名义是考察宗教教育，我既然没有执行这个使命，理当归还旅费。我内心不安，由此可推想罪人在认罪忐忑不安之可怜。讲道时缺乏灵力，用脑讲道，勉强大声讲道，以忘内扰，圣灵不与自己同工。

　　离大石桥到营口。田新亚、宋超尘来接。马车近田家时，田新亚下车时倾跌，哭着对我说：“我的右手已折两次，今日又跌，如神医其手，则愿毕生献身于主。”我为他按手时缺乏能力。我对道荣讲：“我不遵守父的旨意，新亚手折。”同道荣恳切祷告，算了一下账应还３８.２元，但圣灵告诉我，应速给蒲师母寄回七十元。寄返后，心则平安。圣灵又与我同工，追求圣洁对传道人是多么重要！

　　感谢主，在营口下午讲道时，提及自己如何对付罪，劝众人切实认罪。许多人对经济账目不清的，亦效法赔偿清楚。

　　普济医院于春埔医生问我：“重生后，无论行为怎么样都能得救，对不对？”我说：“此乃邪道，重生者当每日遵主旨意而行。”他认为吸烟害处六分，益处四分，过去只要听谁谈禁烟，则恨此人。这次在道荣耐心劝告下，受感戒烟。

　　东北神学院有两个女神学生来信说：“至今仍缺乏能力，每生疑惑，心中不安。”我说：“你们必有大罪未认清楚。”最终她们认出大罪。有二十余人来到我们房间切实认罪。

　　在东北所遇的十架以及所得的慰藉乃有顺序的：凤凰城碰了傲慢者的钉子，反应为谦卑退让──虚心者有福了！奉天许多人心灵忧伤，需要同情慰助──哀恸者有福了！海拉而下了逐客令，继续踏上征途──温柔者有福了！哈尔滨工厂辽阔，异族人也争相延请，大有应接不暇之势──饥渴慕义者有福了！绥化之工，并不靠血气，完全靠主，终于见到神的荣耀──清心者有福了！长春的难题，都以和平方法解决──使人和睦者有福了！吉林的齐牧师与我同心负架，只本着主愿万人得救之旨，为悔改者施洗，不计荣辱──为义受逼迫者有福了！受营口领袖讥评──为主受羞辱的有福了！朝阳镇的领袖相当矜持，却例外容我代为按手──不因我跌倒的有福了！大石桥敞开坟墓，打开棺材──未见而信者有福了！

　　十一月二十六日离开营口时，许多人欢送，甚至船启行很远了，他们仍站立在岸上。主内肢体的爱何等激励我！